«  Quand les pauvres n'auront plus rien à manger, ils mangeront les riches.  »
La tour Magister  : trente-huit étages au coeur du quartier de la Défense. Au sommet, l'état-major, gouverné par la logique du profit. Dans les sous-sols et les parkings, une population de misérables rendus fous par l'exclusion. Deux mondes qui s'ignorent, jusqu'au jour où les damnés décident de transgresser l'ordre social en gravissant les marches du paradis.
Avec la verve batailleuse qui a fait le succès de La Brigade du rire, Gérard Mordillat, l'auteur de Vive la sociale  ! et de Les Vivants et les morts, livre une fable prodigieuse sur la société capitaliste et la révolte de ceux qu'elle exclut.

La Tour abolie

Ils s'appellent Zartmo, M. Bracke, Mme Gore, Ruben Black, le gros Willy, Walter, Dom ou l'Adorateur du Poireau, ils nous ressemblent comme des frères, ils sont fous, scandaleux, ils déchirent le linceul du vieux monde à coups de dent, à coups de mots qui bousculent et violentent l'ordre raisonnable dans lequel on veut les enfermer. Ils souffrent, rient, pire encore, ils nous parlent.

Scandales et folies ; neuf récits du monde où nous sommes

Comme Jack London, l'emblème de notre collection, Gérard Mordillat est né dans la classeouvrière. Ce qui pour lui signifie tout : ce qu'il est, ce qu'il pense, ce qu'il fait. Avec unenthousiasme décapant, l'auteur de Vive la sociale ! revendique son appartenance, nous inviteà partager sa fierté d'être de ceux-là, du côté de ces femmes et de ces hommes trop souventoubliés des médias ou de l'Histoire, les opprimés, les crève-la-dalle, les insurgés, les militants,les résistants. Qu'ils soient d'hier ou d'aujourd'hui, d'ailleurs ou d'ici, Gérard Mordillat leur rendgrâce et se raconte dans un même élan. Il évoque l'esprit de la Commune et revit l'écolebuissonnière du côté de Belleville et de Ménilmontant ; il s'attendrit sur son frérot le prolo etson paternel qui lui laissa un super cadeau : exiger le droit à l'écriture, " une force que la classeouvrière ne devait pas négliger " ni laisser aux nantis. Il nous parle de ses chemins de traverses,de son premier boulot dans une imprimerie, de ses rencontres déterminantes, de la découvertede la poésie et de la cinémathèque ; et puis de sa passion du vélo, le bitume comme une feuilleblanche à conquérir. Sans étiquette politique sinon celle d'homme libre, l'écrivain et cinéasteréinvente avec force et humour ce qu'être de gauche signifie : avoir le goût des autres, dubien commun, du partage, de l'égalité, de la fraternité.

Quartiers de noblesse

Je pense que ma vie n'aura pas pris fin parce qu'on m'aura mis en terre. Ce maigre capital qu'aura été Toinou pourra disparaître en principal, mais ce n'est pas là l'important... Il y a, chez l'être humain, une double possibilité d'être une riche valeur humaine, la première par sa simple capacité de conservation et de transmission, l'autre par sa propre activité humaine. On ne peut nullement préjuger de la première qui est noyée dans un inconnaissable avenir et qui, à ce titre, peut être si importante qu'elle peut dépasser tout ce qui est réalisable en nous. Après Toinou, j'ai été un garçon grand et fort, mal à son aise dans un monde plein de contradictions. J'ai été légionnaire, farouche et rêveur, foulant le bled en supputant une mort glorieuse dans un baroud, parmi des compagnons francs du collier, à la main leste et aux yeux durs. Puis, dans les villes, je suis devenu un ouvrier solitaire et studieux, pauvre d'aliments et encombré de livres. Mais dans les villes, l'espace et la vie s'étaient partagés avant ma venue. J'ai vécu, laissant bon nombre de camarades derrière moi. J'ai vécu, le cour pleurant et les yeux secs. J'ai vieilli avec mes morts. Le destin m'a éloigné du Pont des Feignants. J'y suis revenu maintes fois en rêve. La vieille maison de mon enfance est morte d'abandon, et ses pans dégradés ont cessé de porter le toit centenaire. Dans un coin, vers la partie basse, sous les tuiles brisées, pourrissent les derniers vestiges du berceau de hêtre de Toinou.

Le légionnaire Flutsch

Peu de gens le savent : Jésus occupe dans le Coran une place éminente. C'est de cette surprise que Prieur et Mordillat sont partis. Bien que le Livre sacré de l'islam soit un texte difficile à appréhender pour les non-musulmans, il existe des points de contacts qui leur en permettent la lecture : une lecture critique à la fois littéraire et historique, une lecture non religieuse comme celle entreprise précédemment avec le Nouveau Testament. La sourate IV qui raconte de manière très particulière la crucifixion de Jésus est le point de départ. A partir de ces quelques versets, les auteurs ont cherché à reconstituer ce qu'ils pouvaient savoir de la prédication de Mahomet et pourquoi elle s'est développée dans une région de réputation païenne, tout en étant très marquée par les références bibliques et l'influence des églises syriaques. Une religion ne naît jamais de rien. L'islam s'est voulu l'ultime révélation après la révélation juive et la révélation chrétienne. Elle en est à la fois l'héritière et l'adversaire. C'est au carrefour des trois formes du monothéisme, dans l'héritage du judaïsme de Moïse et du judéo-christianisme de Jésus, que les auteurs ont voulu comprendre les origines de l'islam. Pourquoi et comment le juif de Galilée mué en Christ fondateur du christianisme est devenu, dans la péninsule arabique au VIIe siècle de notre ère, "le messie Jésus, fils de Marie, envoyé d'Allah'", l'ultime prophète avant le Prophète...

Jésus selon Mahomet

La nuit du 31 décembre, Gary et les autres membres de l'atelier de recherche mécanique de Mondial Laser, une entreprise de pointe vendue à l'Inde par un fonds spéculatif américain, prennent possession d'un navire de luxe, le Nausicaa. A bord, les actionnaires du fonds et leurs invités célèbrent au champagne une année de bénéfices records. Tandis que la fête bat son plein - bal masqué, orchestre, caviar - le Nausicaa est détourné. Il met cap au nord, vers la mer de Norvège, le Spitzberg, à la quête des grandes tempêtes d'hiver. Gary, Suz, Dargone, Doc, Amos, Maximilienne dite Maxi, Kiki, Isabelle, Jacqueline, Moïra... et cent autres de Mondial Laser veulent contraindre ceux pour qui ils n'étaient que des chiffres à connaître eux aussi le froid, les vagues en furie, la solitude, l'abandon... Dès lors, tout s'inverse. Ceux qui étaient condamnés à l'incertitude, à la précarité, à l'angoisse du lendemain, deviennent seuls maîtres à bord. La peur change de côté...

Notre part des ténèbres

L'économie sidère. Pour le citoyen ou la citoyenne, elle est réputée si dangereuse qu'on n'ose l'affronter. Seuls des experts auto-désignés prétendent pouvoir le faire. Ils tiennent le public à distance en créant une infranchissable barrière de sécurité derrière un jargon compris d'eux seuls. 

C'est pourquoi trop souvent l'économie ne se discute pas, elle s'impose à nous. C'est ce que veulent nous faire croire la plupart des " voix " dans les médias et chez les responsables politiques. Mettant en lumière les concepts fondamentaux de l'économie : le travail, l'emploi, le salaire, le capital, le profi t, le marché, Les Lois du capital prouve que l'on peut parfaitement débattre de ce sujet qui gouverne nos existences quotidiennes. 

Serait-il temps de tout changer ? Le système néolibéral qui régit notre société arriverait-il à son terme ? Serions-nous à un moment critique où, comme l'écrivait Gramsci : " le vieux monde se meurt, le nouveau tarde à apparaître " ? 

Gérard Mordillat est écrivain et cinéaste, co-auteur, entre autres, de la célèbre série Corpus Christi et de l'ouvrage Jésus contre Jésus. 

Bertrand Rothé est agrégé d'économie et enseigne à l'université de Cergy-Pontoise. Il collabore régulièrement à Marianne et est l'auteur de nombreux ouvrages. 

Ensemble ils ont co-écrit Il n'y a pas d'alternative (Seuil, 2011) mais, avant toute chose, l'un comme l'autre sont d'abord des lecteurs.

Les lois du capital

" ... Walter pense à la couleur du sang, du feu, des coquelicots. Walter pense au rouge, aux corps devenus incandescents. Walter pense au sexe. Walter pense à la guerre. Walter pense au rouge, au sexe, à la guerre, cul, bordel, pantalon ! Walter pense à la guerre. Il regarde sa montre, la montre de son père : quatre heures cinquante-quatre. Walter pense quatre cinq quatre tour Azur cité Mallarmé appartement 904 neuf zéro quatre. Walter pense à son père. Les voisins se taisent. Quatre cinq quatre photo déchirée, papier quadrillé, non, nous n'étions pas une erreur l'un pour l'autre, Sergent Red à Little Bravo : ça dégouline. La peur dégouline babies satisfactory born. Walter pense à la guerre. Il y pense. Les voisins se taisent. Walter pense à la guerre. Il la voit. "	G. M. Gérard Mordillat est cinéaste. Après Vive la Sociale! revu et corrigé.., et les Cinq Parties du monde, A quoi pense Walter? (Prix populiste 1987) est son troisième roman. Source : Seuil

À quoi pense Walter ?

« Quand les pauvres n’auront plus rien à manger, ils mangeront les riches. » La tour Magister : trente-huit étages au cœur du quartier de la Défense. Au sommet, l’état-major, gouverné par la logique du profit. Dans les sous-sols et les parkings, une population de misérables rendus fous par l’exclusion. Deux mondes qui s’ignorent, jusqu’au jour où les damnés décident de transgresser l’ordre social en gravissant les marches du paradis. Avec la verve batailleuse qui a fait le succès de La Brigade du rire, Gérard Mordillat, l’auteur de Vive la sociale ! et de Les Vivants et les morts, livre une fable prodigieuse sur la société capitaliste et la révolte de ceux qu’elle exclut.

La Tour abolie

Résumé

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