Le Drame sacré d'Eleusis

Si Schuré disait de tous ses travaux, hormis celui des Grands Initiés, qu'ils n'étaient que des "tentatives d'écolier", les Légendes de la Bretagne ont pris une grande place dans les traditions spirituelles auxquelles il consacra tant de temps, d'énergie et de ferveur. Elles portent en elles tout ce qui passionne Schuré depuis l'enfance, dans leur mélange de christianisme et de paganisme, de lieux sacrés et de personnages magiques. Il va chercher l'Ame celtique où il croit la trouver, dans les légendes de la ville d'Ys, au coeur des forêts sombres et sur les côtes agitées de Bretagne. Les femmes y sont fortes et inspiratrices, les hommes imprégnés de mystique, les éléments naturels à la hauteur des déchaînements des passions humaines. Un monde aux multiples aspects, mystérieux et complexe, inspirant et millénaire, comme le concevait Edouard Schuré.

Les légendes de la Bretagne

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Tiré du célèbre ouvrage "Les grands Initiés", ce chapitre de l'histoire secrète des religions offre une lecture ésotérique et théosophique de la vie du Christ.

Contenu :

I - ÉTAT DU MONDE À LA NAISSANCE DE JÉSUS

II - MARIE - PREMIER DÉVELOPPEMENT DE JÉSUS

III - LES ESSÉNIENS - JEAN-BAPTISTE - LA TENTATION

IV - LA VIE PUBLIQUE DE JÉSUS - ENSEIGNEMENT POPULAIRE ET ENSEIGNEMENT ÉSOTÉRIQUE - LES MIRACLES - LES APÔTRES, LES FEMMES

V - LUTTE AVEC LES PHARISIENS - LA FUITE À CÉSARÉE - LA TRANSFIGURATION

VI - DERNIER VOYAGE À JÉRUSALEM - LA PROMESSE, LA CÈNE, LE PROCÈS, LA MORT ET LA RÉSURRECTION

VII - LA PROMESSE ET L'ACCOMPLISSEMENT - LE TEMPLE

Jésus : La Mission du Christ

Dans cet ouvrage, Edouard Schuré démontre que l'âme celtique demeure toujours au fond de nous et que la doctrine de leurs druides, qui a su s'adapter au monde moderne, est capable de rendre notre société plus juste, plus fraternelle, au sein d'un monde, où les droits fondamentaux des hommes soient respectés...
Il s'appuie sur des documents sérieux, qu'il s'agisse de certains puisés chez les auteurs latins comme par exemple : Tacite et Dion Cassius ou encore ceux venus de France on de Grande Bretagne tels que : Adolphe Pictet et d'Arbois Jubainville. L'auteur reconnaît lui-même que la quintessence de ses idées celtiques est empruntée au Mystère des Bardes de l'Ile de Bretagne : " Cyprinach Breidd Ynis Prydain "...
 Pour tous ceux et celles qui s'intéressent au Celtisme... Ce livre est indispensable...

Le Reveil De L'Ame Celtique Et La Druidesse

(1841-1929), l'immortel auteur des Grands Initiés dont cet ouvrage reste comme le pendant car, nous dira l'auteur dans sa Confession Philosophique de 1912, de nombreux passages auraient dû être mis en annexe dans son chef-d'oeuvre de 1889, d'autant que Schuré avoue plus loin vouloir "reprendre l'idée des Grands Initiés, mais sur un plan plus vaste". 
C'est là où apparaît la deuxième présence dont nous parlons et qui s'impose de fait comme le principal inspirateur d'un ouvrage volontairement conçu en deux parties, comme une spirale ascendante, puis descendante : Du Sphinx au Christ et Du Christ à Lucifer - nous voulons parler de Rudolf Steiner (1861-1925) à qui le livre est dédié. Ce dernier rencontre Edouard Schuré à Paris. L'influence du futur maître du Goethéanum de Dornach ne fait dès lors que croître dans l'esprit d'Edouard Schuré, avec des ouvrages tels que Das Christenthum als mystische Tatsache (Berlin, 1902) que notre auteur traduit en français sous le titre de Mystère Chrétien et Mystères Antiques... 
Ce titre ouvre les nouvelles perspectives vers lesquelles se projette Schuré dès 1912 : celles du lien secret existant entre l'initiation païenne et l'initiation chrétienne et dont L'Evolution Divine, Du Sphinx au Christ demeure comme l'ouvrage le plus emblématique. Avec ces deux présences, ici, deux rêves qui n'en forment plus qu'un se rencontrent au sein des Connaissances Traditionnelles : celui d'une tentative d'esquisse de cosmogonie chrétienne, entée sur des archétypes psychologiques et des symboles universels. 
Ce souci d'un universalisme christique par-delà le monde païen auxquels les travaux d'un Louis Ménard seront aussi dédiés, aura taraudé Edouard Schuré autant que Rudolf Steiner toute leur existence. Cette vaste ambition de parfaire l'ésotérisme chrétien sur des bases "anthroposophiques", ouvertes aux cheminements de l'Ame du Monde reste le fondement de l'oeuvre eschatologique entreprise autant par Steiner que par Schuré. 
Elle donne l'impulsion à la dernière période "anthroposophique" de notre auteur, après celle du lyrisme wagnérien et du celtisme. Les "sauts quantiques" de l'âme humaine, et le caractère en quelque sorte digital de l'évolution de la conscience ; les mutations dont souffre encore et toujours l'humanité, tout cela peut-il être compatible avec une continuité ésotérique chrétienne à travers le temps ? Edouard Schuré, dans L'Evolution Divine, du Sphinx au Christ, répond magistralement à ce dilemme.

L'évolution divine

Edouard Schuré (1841-1929), dans ce livre mythique, esquisse l'histoire secrète des religions et nous convie à un voyage dans la grande tradition ésotérique: de l'initiation brahmanique aux mystères de l'Égypte, de la mission d'Israël à celle du Christ, du mythe d'Orphée aux mystères d'Eleusis.

Les Grands Initiés

Lorsqu'on parcourt ce vaste verger qui se nomme la plaine d'Alsace, l'oeil rencontre à l'horizon une bande ondulée d'un bleu sombre ; ce sont les Vosges. Par-delà les moissons jaunes et les hautes houblonnières, par-dessus les champs de colza ou derrière les rideaux d'aulnes qui enveloppent les villages riants sans les cacher, partout vous apercevez cette bordure lointaine de croupes boisées ou de cimes abruptes qui attirent le regard et reposent la vue.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Les Grandes Légendes de France

Tiré du célèbre ouvrage "Les grands Initiés", ce chapitre de l'histoire secrète des religions d'Edouard Schuré offre une lecture ésotérique et théosophique de la vie du Christ. 

Dans le Livre VII de l'oeuvre magistrale de Schuré, celui-ci aborde en effet sous cet angle plusieurs passages de la vie du Christ, parmi lesquels : 

I - Etat du monde à la naissance de Jésus

II - Marie - Premier développement de Jésus

III - Les Esséniens - Jean-Baptiste - La tentation

IV - La vie publique de Jésus - Enseignement populaire et enseignement ésotérique - Les miracles - Les apôtres, les femmes

V - Lutte avec les Pharisiens - La fuite à Césarée - La transfiguration

VI - Dernier voyage à Jérusalem - La promesse - La cène, le procès, la mort et la résurrection

VII - La promesse et l'accomplissement - Le temple

Un ouvrage à recommander à, tous ceux qui cherchent une clef d'entrée pour la compréhension théosophique du christianisme et des Évangiles.

Jésus : la Mission du Christ - Une lecture théosophique de la vie du Christ

En recommandant ce livre au public français qui s'intéresse au grand problème philosophique et religieux de notre époque, je n'entends pas en contresigner dans le détail toutes les opinions. Si les idées principales m'en paraissent lumineusement exposées et victorieusement déduites, il renferme aussi des affirmations et des hypothèses qui diffèrent de mes vues personnelles. Toutefois, ayant tenté moi-même, dans un ouvrage d'un caractère différent(1) de montrer, par l'histoire vivante, l'antiquité, la continuité et l'unité fondamentale de la doctrine ésotérique, centre générateur et synthèse finale de toutes les religions, je crois de mon devoir de signaler un livre, où cette même doctrine est présentée avec une précision et une rigueur conformes au besoin scientifique de notre temps. C'est aujourd'hui un fait reconnu par les théologiens intelligents et sincères de toutes les églises que le dogme chrétien tel qu'il s'enseigne depuis dix-huit cents ans ne répond plus aux besoins de notre époque. La contradiction entre la science et la religion traditionnelle est devenue si manifeste en ce siècle, que les défenseurs à outrance de l'orthodoxie officielle ont appelé quelquefois la science une invention du diable, et que par contre beaucoup de savants et de philosophes matérialistes ou positivistes ont conclu non-seulement à l'extinction de la religion comme institution sociale, mais encore des doctrines spiritualistes qui lui servent d'appui. Mais les penseurs qui connaissent les lois historiques, ceux qui se rendent compte des invincibles besoins religieux de l'homme, lors même qu'ils ne se doutent pas des capacités transcendantes de son âme, entrevoient pour le christianisme une de ces grandes évolutions sans lesquelles les religions sont fatalement condamnées à périr, évolution qui, en lui conservant sa beauté morale, renouvellerait sa force spirituelle et la mettrait en harmonie avec la science moderne. Le livre de Mme Kingsford et de M. Maitland répond dans une large mesure à ce besoin impérieux de notre temps. C'est à la fois une synthèse du passé et une reconstruction en vue de l'avenir. Son originalité consiste en ce qu'il expose des idées habituellement enveloppées d'étranges symboles ou de formules obscures dans le langage clair de la philosophie moderne. Un mérite non moins grand est de les appuyer sur des données empruntées aux sciences, notamment à la physiologie et à l'embryogénie...

Le Drame sacré d'Eleusis

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