Le role des eveques

Nos légendes populaires partent en générale d'une histoire vraie, vieille de centaines ou de milliers d'années. La légende fait référence à un lieu, à un objet, à un personnage. Elle était racontée le soir à la veillée, de bouche-à-oreille et de génération en génération. Au fil du temps, la légende est devenue un mythe, elle a perdu en précision, mais elle a gagné en fantaisie. En Vendée, elle a pu naître d'une source, d'une forêt, d'un chevalier. Elle a rencontré des être fantastiques, des fées, des sorciers ou des rebouteurs. Nos légendes vendéennes sont un élément essentiel de notre culture locale. En effet, les légendes nourrissent profondément l'imaginaire de gens qui vivent dans notre terroir. Elles sont probablement l'élément le plus ancien qui forge notre culture régionale.
Les légendes vendéennes sont notre imaginaire commun. A l'heure de la mondialisation et de la « culture unique », il est important de retrouver les mythes qui font notre identité régionale.

Les legendes vendéennes

Pour Henri Bourgeois, la foi ne se décrète pas ni ne s'impose par vole d'autorité.
Elle est travail d'intelligence, réflexion active, mais aussi passion, don de Dieu et réponse de l'homme. Si la foi se définit d'abord par une expérience, elle est susceptible aussi d'un discours théologique qui doit rendre raison d'une expérience.
En rassemblant de grands textes d'Henri Bourgeois, ce livre veut rendre hommage à l'une des pensées théologiques les plus originales et les plus fécondes de ce temps.
On y retrouve les grands axes de sa démarche : la dimension catéchuménale auprès de ceux qui découvrent le christianisme ou même ceux qui se disent " recommençants " - le sens de la communication, si présent dans le monde contemporain ; la vie sacramentelle et les signes de la gratuité divine ; l'espérance chrétienne qui ouvre à une vie en plénitude.
Pour Henri Bourgeois, la théologie est langage, lieu de rencontre entre les cultures et les spiritualités.
Elle offre l'occasion d'un partage et d'un dialogue, d'une recherche de formes nouvelles pour mieux être attentif à nos contemporains. Elle ne sépare pas l'exigence intellectuelle d'une incarnation dans l'existence concrète.

Intelligence et passion de la foi

C'est un fait : la relation avec l'Eglise ne va pas de soi pour beaucoup. Si la figure de Jésus continue de fasciner, il n'en va pas de même souvent pour ceux qui s'en réclament. Par peur d'être embrigadé, par souci de liberté sans doute, l'individu rechigne à être assimilé à l'Eglise ou à en être davantage partie prenante... même lorsqu'il témoigne d'une certaine pratique religieuse ou d'une recherche spirituelle. D'où vient alors plus profondément la difficulté ? A partir de plusieurs exemples significatifs, Henri Bourgeois tente de l'analyser : les nouveaux chrétiens ou catéchumènes, les recommençants, ceux qui témoignent de mentalités plus traditionnelles, les communautés elles-mêmes. Il propose aussi des pistes pastorales pour mieux recréer un lien perdu trop souvent par manque d'imagination.

Quel rapport avec l'eglise ?

" deux raisons au moins peuvent justifier la réédition d'un livre, et en particulier d'un livre de théologie.
 la première raison tient au fait que les thèses théologiques défendues par un auteur en sont venues à être tellement partagées que leur communication à tous devient indispensable. la seconde raison tient précisément en la nécessité de poursuivre la défense et l'illustration d'une idée qui, tout en ayant conquis différents cercles, demande encore à être propagée pour atteindre un plus grand nombre.
 il me semble que la nécessité de la réédition de cette oeuvre d'henri bourgeois se situe à mi-chemin entre ces deux raisons... " dans sa première édition, le livre se développait en quatre temps : mise en lumière de la spécificité de la pratique catéchuménale et exposé de l'interprétation de la foi chrétienne propre aux catéchumènes ; étude du concept d'initiation tant du point de vue de son histoire que de celui de sa dimension anthropologique.
 l'étude de la méthode catéchuménale chez des personnes déjà baptisées était aussi examinée. cette nouvelle édition ajoute une étude très précise de la grande tradition catéchuménale telle qu'elle s'inscrit dans la tradition de l'eglise elle-même. on y souligne avec insistance et bonheur la place qu'y tient la parole de dieu. elle se conclut avec un regard sur la " pratique catéchuménale ", en dialogue avec la philosophie et la sociologie contemporaines.
 ce livre offre la meilleure synthèse sur l'expérience catéchuménale comme authentique " expérience de tradition ", chemin privilégié d'entrée dans la communauté ecclésiale ou de renouvellement de la vie de l'eglise.

Théologie catéchuménale

Il n'y a pas si longtemps que l'on parle des recommençants dans le catholicisme français. Une vingtaine d'années à peu près. Mais qui sont-ils exactement ? Des convertis ? De nouveaux croyants ? Quelles différences présentent-ils avec les catéchumènes ?
A partir de sa longue expérience sur le diocèse de Lyon, notamment à l'Espace Sainte Marie, mais également des différentes initiatives conduites dans d'autres diocèses, Henri Bourgeois propose une évaluation de cet accompagnement si particulier. Son ouvrage destiné essentiellement aux accompagnateurs, esquisse un profil du recommençant : son histoire, ses attentes et ses questions ; il analyse longuement et de façon très méthodique les différents outils, contenus et pédagogies utilisés actuellement pour la formation de ces personnes. Il n'hésite pas à formuler ici ou là quelques propositions capables de répondre aux diverses attentes : en matière de parcours de foi, par exemple, ou dans le domaine de la formation des accompagnateurs. Persuadé de la spécificité de la démarche des recommençants, Henri Bourgeois plaide enfin pour la création, au sein de l'Eglise de France, d'une véritable pastorale des recommençants capable d'entretenir à la fois une vigilance dans ce domaine et de faire connaître la diversité et la richesse des initiatives.

A L'Appel Des Recommencants. Evaluations Et Propositions

La théologie francaise au seuil du XXIème siècle - Situations et enjeux

Rien de plus commun que le baptême, du moins en France. Dans ce pays, le grand nombre des habitants est baptisé. Le rite s'est banalisé au point qu'aujourd'hui encore beaucoup ne s'interrogent guère sur sa signification. Toutefois des questions commencent à se faire jour, parce que des adultes demandent parfois le baptême, parce que des parents hésitent sur l'opportunité ou sur l'âge du baptême de leurs enfants. Quelle est donc l'importance de ce sacrement qui ouvre la vie chrétienne et qu'inaugure-t-il dans une existence ? Dans ce livre à la fois amical et méditatif, Henri Bourgeois fait découvrir ce que baptiser veut dire. Il l'explique simplement en suivant les rites, les gestes, les paroles, les symboles de la célébration et les démarches des acteurs. Il familiarise le lecteur avec la richesse propre des traditions et pratiques de l'Occident catholique ou protestant mais aussi avec celle des Eglises d'Orient. A travers ces pages, on comprend tout ce que comporte la demande de faire baptiser un enfant ou, pour un adulte, de se préparer lui-même au baptême. Bien plus, chemin faisant, le lecteur est conduit à repenser au baptême déjà reçu. Il n'est pas un geste du passé mais une dynamique de vie et de lumière pour transformer toute l'existence et donner un visage à la communauté des femmes et des hommes réunis dans l'Eglise. Le baptême, c'est une chance d'être croyant.

Le role des eveques

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