Naissance de l'Amérique du Nord - Les actes fondateurs 1607-1776

Cinq ans avant la Révolution française, Mirabeau saluait dans les événements d'Amérique " la révolution la plus étonnante ". Cette révolution, en effet, fut pour les Etats-Unis un acte fondateur. Les étapes qui, de 1763 à 1788, conduisent les treize colonies à l'indépendance et à la République - et leurs populations à la liberté - revêtent à la fois un caractère d'exception et une portée universelle. Là-bas est née, à la lumière de la raison, mais aussi par la violence, la première démocratie du monde et s'est développée une civilisation d'un type nouveau : celle qui, par la Déclaration d'indépendance du 4 juillet 1776, reconnaît à tous les hommes, comme un droit inaliénable, la " quête du bonheur ". La révolution américaine est ainsi à la source des sociétés modernes.

La revolution americaine la quete du bonheur, 1763-1787

Les guerres de religion qui ont ensanglanté le royaume de France, nous lèguent de la religion une image de violence et de fanatisme, faisant écho à notre situation contemporaine. Pourtant dès 1598, grâce à son édit de Nantes, la France a expérimenté un mode de coexistence original entre ses confessions religieuses. C’est la révocation de l’édit de Nantes en 1685 qui a mis fin à ce face-à-face, gommant pour longtemps des esprits la singulière réussite de ces temps d’exception.Vingt millions de catholiques et un million de protestants, à la suite de Luther, de Calvin ou du concile de Trente, partageant une culture largement commune, ont évolué ensemble sur notre territoire et fait l’expérience d’une cohabitation inédite. Leur confrontation s’est accompagnée de multiples emprunts et échanges qu’explore ce livre au travers de quelques grandes figures engagées, de Théodore de Bèze à François de Sales, de Catherine Lévesque à Marie de l’Incarnation.Un moment charnière de près d’un siècle généreusement mis en valeur par Bernard Cottret, mais aussi un temps exemplaire de confrontation pacifique entre tenants de religions différentes, précédant les Lumières.

Le siècle de l'édit de Nantes

Sait-on bien que les baptistes sont aujourd'hui plus nombreux aux Etats-Unis que les catholiques en Espagne et en Italie ? Que les assemblées pentecôtistes, sur les cinq continents, réunissent chaque année des millions de personnes ? Qu'en France, les facultés de théologie protestante voient leurs effectifs augmenter régulièrement, en particulier en jeunes femmes ? Depuis près de cinq siècles, la réforme protestante, en choisissant de s'adresser à tous les hommes de toutes conditions dans leur propre langue, a contribué à l'émergence des sociétés modernes et à l'affirmation des nations. Du traditionalisme puritain à l'allégresse charismatique, de la piété fidéiste aux engagements révolutionnaires, le protestantisme s'est développé sous des formes multiples à partir de racines communes. Bernard Cottret restitue fidèlement cette histoire en interrogeant l'œuvre et l'influence de trois fondateurs de la culture occidentale : l'Allemand Martin Luther (1483-1546), le Français Jean Calvin (1509-1564) et l'Anglais John Wesley (1703-1791), artisan du renouveau méthodiste. De Wittenberg à Genève, de l'Angleterre au Nouveau Monde, la réforme protestante s'est ainsi construite et affirmée comme un mouvement original et puissant dont la trajectoire se poursuit sous nos yeux.

Histoire de la Reforme Protestante

Le destin des reines relève du mythe autant que de l'histoire. Toujours observées, souvent épiées, ces femmes ont marqué durablement leur temps, par leur rayonnement singulier, leur génie et leur talent particuliers : la légendaire Boadicée, Aliénor d'Aquitaine, héroïne féminine des temps médiévaux, Isabelle, fille de Philippe le Bel, épouse malheureuse d'Edouard II, Marie Tudor, "Bloody Mary", la reine Anne au début du siècle des Lumières, déconcertante mais splendide, sans oublier l'inéluctable Victoria, la "grand-mère de l'Europe", ou Elisabeth II, l'actuelle souveraine, qui, plus encore qu'une icône, est une vivante allégorie des valeurs de constance, de tradition et d'enracinement, caractéristiques du royaume d'Angleterre. Au terme d'une enquête minutieuse, Bernard Cottret s'interroge sur la nature du pouvoir au féminin et explore les nombreux défis qui guettent les reines outre-Manche. L'historien restitue avec rigueur et empathie les joies et les angoisses, les réussites et les échecs de ces femmes qu'il rend à leur humanité. Souvent émouvants et toujours passionants, ces portraits abordent sans tabous la sexualité, la maternité, la politique, la séduction, la culture, le symbole et le rêve. C'est tout simplement une histoire des femmes, de leurs corps, de leurs aspirations et de leurs désirs, souvent bafoués, humiliés et corsetés au gré des conventions et des usages.

Ces reines qui ont fait l'Angleterre - De Boadicée à Elisabeth II

Homme d'Église et homme d'État à la personnalité contrastée, Jean Calvin (1509-1564) fut autant un prédicateur rigoriste qu'un humaniste éclairé et l'un des tout premiers grands écrivains de langue française. Le calvinisme a durablement influencé la pensée éthique et politique, de Hobbes à Locke ou à Rousseau. Il amorce aussi - on le sait moins - une réflexion sur le langage qui débouche sur les actuelles théories du signe. Enfin, il façonne une spiritualité exigeante, qui concilie foi et laïcité. Une passionnante biographie, unanimement saluée en France comme à l'étranger.

Calvin

Jean-jacques rousseau en son temps

Ce vaste panorama de l'histoire anglaise à l'époque moderne, de la Réforme religieuse à la révolution industrielle, associe des approches économiques, sociales, religieuses et culturelles. Sont évoqués la critique de la whig history, l'impact de la sociologie allemande, les débats entourant l'adoption récente du terme uniforme d'Ancien régime pour cerner les sociétés passées.   * Si l'Angleterre avait déjà connu des rois autochtones ou qui avaient coupé toute attache avec l'étranger avant Hastings, la conquête normande plaça le territoire anglais sous la domination de nobles et de rois d'origine française davantage tournés vers le continent que vers leurs possessions d'outre-Manche. L'Angleterre se considère désormais comme une nation et se lance dans la conquête de l'île et de l'Irlande. La guerre en France puis la guerre civile avaient en effet affaibli la mainmise sur les Irlandais et les Ecossais, presque entièrement soumis au temps d'Edouard Ier. Le XVIe siècle débute, outre l'abandon antérieur des prétentions dynastiques, par la rupture avec Rome initiée par Henri VIII, en dépit du rapprochement initial avec la papauté. A cette double rupture stratégique et religieuse s'ajoute un nouvel horizon, l'aventure américaine, et une transformation politique sans précédent, la révolution. Si le pouvoir royal n'est pas toujours respecté en Europe, par exemple dans les Provinces-Unies, le cas anglais est unique parce qu'il est bien un choix de régime plutôt qu'une révolte nationale ou religieuse. L'étude des révolutions anglaises sera d'autant plus enrichissante pour l'historien qu'elle sera menée en même temps que celle de la monarchie française, car le même conflit entre le roi et les parlementaires - sans négliger le rôle des circonstances propres à chaque pays - y connut une issue radicalement différente. L'histoire de l'Angleterre est aussi celle d'une formidable transformation qui débuta lors des guerres de la fin du XVIIe siècle contre la France. L'Angleterre y trouva en effet un statut de grande puissance qu'elle avait depuis longtemps perdu et connut un essor démographique et économique sans précédent, qui fit d'un petit royaume sous-peuplé et réduit à un rôle d'appoint la première puissance d'Europe après la défaite de la France révolutionnaire. Car ce livre est aussi l'étude de la société et de l'économie anglaise, la genèse du modèle dominant au cours du XIXe siècle, en rupture avec les solutions continentales.

Histoire d'Angleterre, XVIe-XVIIIe siècle

Les guerres de religion qui ont ensanglanté le royaume de France, nous lèguent de la religion une image de violence et de fanatisme, faisant écho à notre situation contemporaine. Pourtant dès 1598, grâce à son édit de Nantes, la France a expérimenté un mode de coexistence original entre ses confessions religieuses. C'est la révocation de l'édit de Nantes en 1685 qui a mis fin à ce face-à-face, gommant pour longtemps des esprits la singulière réussite de ces temps d'exception.

Vingt millions de catholiques et un million de protestants, à la suite de Luther, de Calvin ou du concile de Trente, partageant une culture largement commune, ont évolué ensemble sur notre territoire et fait l'expérience d'une cohabitation inédite. Leur confrontation s'est accompagnée de multiples emprunts et échanges qu'explore ce livre au travers de quelques grandes figures engagées, de Théodore de Bèze à François de Sales, de Catherine Lévesque à Marie de l'Incarnation.

Un moment charnière de près d'un siècle généreusement mis en valeur par Bernard Cottret, mais aussi un temps exemplaire de confrontation pacifique entre tenants de religions différentes, précédant les Lumières.

Naissance de l'Amérique du Nord - Les actes fondateurs 1607-1776

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