La raison des sortilèges. Entretiens sur la musique

Le Désir D'être Un Volcan: Journal Hédoniste

Dans cet ouvrage sonore, Michel Onfray développe pour la première fois sa philosophie personnelle ; une pensée qui propose de se réapproprier le monde en rétablissant une sacralité de « l'ici bas » et non de « l'au-delà ». Michel Onfray nous invite à regarder, écouter et comprendre la nature et le temps, à s'émerveiller du sublime qui nous entoure. Au-delà d'un plaisir contemplatif, le philosophe, exigeant avec lui-même, nous raconte ses rencontres avec les hommes de sciences : naturalistes, astrophysiciens, spéléologues, botanistes. Par ce retour au sens de la terre et du ciel, il renoue avec l'idéal des philosophes grecs et païens pour une sagesse humaine en harmonie avec le monde. Ainsi, Michel Onfray appelle à inscrire sa vie dans le Cosmos. Lola CAUL-FUTY FREMÉAUX

Philosophie du Cosmos

"Avec la conversion de l'Empire romain au christianisme, la multitude de sectes se réclamant de Jésus laisse place à une religion d'État, imposée par le glaive et unifiée par la doctrine. Pour la jeune civilisation judéo-chrétienne, le temps est à la conquête. La philosophie elle-même se met au service de la foi pour expliquer, justifier et transmettre les mystères divins. 
Dans ce second volume de Décadence, Michel Onfray nous permet ainsi de naviguer une période souvent connue par l'unique prisme de l'art d'église, et de découvrir les mécanismes de sujétion des corps et des esprits mis en oeuvre par une civilisation alors en pleine expansion." 
Lola Caul-Futy et Patrick Frémeaux. 

À la suite de Cosmos, philosophie de la nature, Décadence propose une philosophie de l'histoire et s'inscrit dans le grand cycle Brève encyclopédie du monde qui s'arrête avec ce dernier enregistrement. 

Volume 8 : Une esthétique de la propagande : Questions-réponses ;
Volume 9 : Le corps du Christ dans l'estomac d'un rat ; 
Volume 10 : Le corps du Christ dans l'estomac d'un rat : Questions-réponses ;
Volume 11 : La guerre juste, juste la guerre ; 
Volume 12 : La guerre juste, juste la guerre : Questions-réponses ; 
Volume 13 : Force de la loi à la force - Inquisition et gouvernement par la terreur ; 
Volume 14 : Force de la loi à la force - Inquisition et gouvernement par la terreur : Questions-réponses. 

"Décadence n'est ni un livre d'histoire ni un manifeste. C'est un roman intérieur. Une impression obsédante sourd de cette symphonie funèbre." 
Le Figaro 
"Une nouvelle philosophie de l'Histoire, en rupture avec la dialectique hégélienne ou le matérialisme marxiste. " 
Le Nouvel Observateur

Décadence (Volume 2.2) - Conquêtes et inquisition

Dans ce huitième volume de sa Contre-histoire, Michel Onfray s’insurge contre la tradition dévote selon laquelle Freud serait l’inventeur unique de la psychanalyse. D’autres voies, d’autres penseurs ou praticiens ont tenté de penser – contre le maître viennois – une « psychanalyse de gauche » récusant le schéma idéaliste d’un inconscient mystérieusement transmis de générations en générations. Parmi eux, trois figures souvent méconnues, et dont Michel Onfray entreprend de ressusciter l’oeuvre : Otto Gross, qui conçut la psychanalyse dans la lignée libératoire de son nietzschéisme ; Wilhelm Reich, qui sut forger les principaux concepts d’un freudo-marxisme résolument matérialiste ; Erich Fromm, enfin, qui, récusant tout l’obscurantisme quasi religieux du freudisme officiel, proposa une « psychanalyse concrète » et plus soucieuse de ses patients que d’un fonds doctrinaire passablement dévalué.

Les Freudiens hérétiques (Contre-histoire de la philosophie, #8)

L’anarchisme a ses dévots incapables de penser sans le secours du catéchisme fabriqué par l’historiographie dominante du militantisme. Si l’on veut l’envisager en dehors des clous, il faut moins croire la légende que découvrir l’histoire de ce formidable mouvement dans l’histoire.Afin de construire l’anarchie dans les actes et lui donner son actualité, allons au-delà du catéchisme à l’aide d’une théorie contemporaine : le postanarchisme. Cette expression recouvre toute pensée qui conserve un certain nombre des idéaux de l’anarchisme classique, mais les dépasse au profit d’une pensée libertaire contemporaine.Chacun connaît le géant Gulliver et personne n’ignore l’existence des lilliputiens. Si le géant peut être immobilisé au sol, ça n’est pas par le pouvoir macrologique d’un seul, mais par la multiplication micrologique des petits liens. L’addition de petites forces constitue une formidable puissance politique libertaire. Je nomme cette logique « Principe de Gulliver ».La révolution ne se fera plus par le haut, dans la violence, avec le sang et la terreur, imposée par le bras armé d’une avant-garde sans foi ni loi, mais par le bas, de façon immanente, contractuelle, pragmatique, pacifique.L’ouvrage s’ouvre sur un « Autoportrait au drapeau noir » qui est une autobiographie sous le signe de l’anarchisme.

Le post-anarchisme expliqué à ma grand-mère: Le principe de Gulliver

Lyon, de nos jours. Maître Franck Pirondélis, avocat renommé, se voit confier la défense du jeune Romain Vischère, en garde-à-vue pour terrorisme. Pendant les trente minutes que lui autorise la loi, il ne peut rien tirer du garçon. Perplexe, l'avocat se décide à entrer en contact avec le reste de la famille. Il rend donc visite à Jean-Tiburce et Manette Vischère, les grands parents de Romain. Ces derniers hébergeaient leur petit-fils encore récemment. Les grands-parents décrivent leur relation avec Romain puis rentrent dans le détail de leurs vies à la demande de l'avocat. Au fil des 5 tomes de la série, et en parallèle du procès, l'avocat va entendre chaque membre de la famille. Il va découvrir leurs secrets et remonter avec eux l'histoire récente de la France, de la Seconde Guerre mondiale à nos jours.

Une Histoire de France - tome 1 - La Dalle rouge

Les Cyniques ? C'étaient, au IVe siècle avant l'ère chrétienne, des individus qui se réclamaient du chien, portaient barbe, besace et bâton, copulaient en public, faisaient du poisson masturbateur un modèle éthique et pratiquaient le jeu de mots en guise de méthodologie : là où d'aucuns font référence aux idées et aux théories absconses, ils opposaient le geste, l'humour et l'ironie. Leurs noms : Antisthène, Diogène, Cratès ou Hipparchia. Si Michel Onfray a choisi de les ressusciter ici, c'est parce que notre époque aurait beaucoup à apprendre d'eux : pour mieux mettre en péril les fondements de toute civilisation, ils invitent au cannibalisme, à l'omophagie, à l'inceste et au refus de toute sépulture. Leur matérialisme se double d'un souci hédoniste qui propose un accès aristocratique à la jouissance. En même temps, ils professent un athéisme radical doublé d'une impiété subversive et d'une pratique politique libertaire. Paradoxalement, en restaurant l'actualité du cynisme philosophique, on proposera dans cet ouvrage une pharmacopée au cynisme vulgaire. Michel Onfray a publié dans la même collection le Ventre des philosophes.

Cynismes

"Ces deux volumes ont une résonance particulière au vu du débat sans précédent ouvert au sein d'une partie du public, des professionnels de la psychanalyse et de la presse, suite au livre de Michel Onfray inspiré par ces cours, qui a causé pendant l'année 2010 un véritable phénomène de société d'une ampleur inédite. Les réactions virulentes suscitées par Michel Onfray proviennent toutefois avant tout d'un malentendu : ces cours ne sont pas là pour juger du bienfait ou non de la psychanalyse, mais ont pour but d'analyser du point de vue philosophique l'un des maîtres penseurs de la discipline : Sigmund Freud.

Ces péripéties médiatiques ne remettent pas en cause l'objet de la Contre-Histoire de la philosophie, qui demeure la relecture historiographique de toutes les pensées qui forgent notre héritage intellectuel contemporain." 

Patrick Frémeaux 

"Lorsqu'on a vécu longtemps dans l'ambiance d'une certaine culture et qu'on s'est souvent efforcé d'en découvrir les origines et les voies évolutives, on ressent un jour la tentation de tourner ses regards dans la direction opposée et de se demander quel sera le sort ultérieur de cette culture ainsi que les transformations qu'elle est destinée à subir."

Sigmund Freud 

"Le freudisme est une gnose, car il a réponse à tout et fonctionne en système clos : ce qui sort de lui est récupéré par lui comme résistance, refus signifiant la maladie, de sorte qu'on envoie bien vite l'athée au confessionnal sous prétexte qu'il lui faudrait une psychanalyse pour lever le conflit odipien que sa résistance signale..."

Michel Onfray 

Partie 7 : Un "mythe scientifique" - Sous le signe d'Odipe 

Partie 8 : Un labyrinthe thérapeutique 

Partie 9 : La liberté d'inventer 

Partie 10 : Inconscient et déni du corps 

Partie 11 : Questions / Réponses 1 

Partie 12 : Questions / Réponses 2

La raison des sortilèges. Entretiens sur la musique

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