Les Sciences cognitives : une Introduction

Les mondes virtuels ont envahi nos existences: nous payons en papier, en carte à puce; nous imaginons nos décors futurs sur plans, schémas, images; nous sommes nous-mêmes prisonniers ou créateurs d'images. Nous changeons ainsi brutalement de régimes de savoir car nos lectures et nos intelligences du monde se trouvent bousculées par ces reçus nouveaux. Avec cette profonde révolution des rapports entre signes, outils et pensée, c'est à une véritable prédominance de l'imaginaire que nous assistons. Un nouveau monde d'explorations et de libertés s'ouvre à nous.

Du signe au virtuel - Les nouveaux chemins de l'intelligence

Comment élaborer le sens dans l'interaction constante entre langage et cognition ? À la base de nos connaissances, il y a des processus mentaux, des formes de représentation et des stratégies de diffusion en contexte discursif. Dans cette pratique argumentative qu'est le débat télévisuel sont analysés les processus de catégorisation de la notion d'identité québécoise. Frontières, ajustements de notions s'accompagnent de manoeuvres, souvent métaphoriques, au gré des temporalités et modalités, qui se réinvestissent d'un pouvoir particulier dans le déroulement de l'échange. Il importe de faire apparaître comment les débats télévisuels donnent la mesure des changements sociaux qui s'opèrent, et comment à travers l'exploitation de la polémique et de la spontanéité des propos, ils sont des lieux fertiles d'observation des idées reçues, des stéréotypes, des préjugés et des pesanteurs du "politiquement correct".

Construire le sens, dire l'identité : Catégories, frontières, ajustements

Avec la dénomination de « sciences cognitives », on entend désormais l'ensemble des disciplines qui s'appliquent à étudier les comportements intelligents - celui des hommes, des animaux ou des machines -, et à analyser les supports matériels qui paraissent conditionner ces comportements - le cerveau ou l'ordinateur, par exemple. En moins de trente ans, elles se sont imposées comme des sciences à part entière et ont insufflé un dynamisme nouveau à la pensée philosophique, comme à la recherche scientifique. Dans des pages éclairantes, où le souci de la pédagogie ne fait jamais défaut, Georges Vignaux explique la genèse, les méthodes et les finalités de ces sciences. Abordées sous l'angle de la linguistique, de la psychologie, de la biologie ou des neurosciences, elles révèlent leurs ambitions, leurs présupposés, les perspectives qu'elles offrent à la philosophie, à l'anthropologie, à la sociologie, à la robotique ou à l'ergonomie. « Les Sciences cognitives, une introduction » est un panorama complet des enjeux philosophiques et scientifiques de la modernité. Une nouvelle manière de comprendre ce que penser veut dire.

Les Sciences cognitives

Les métamorphoses du corps font partie de notre vie quotidienne. Chirurgies plastique, esthétique, réparatrice ou " anti-âge " transforment nos visages, nos corps et jusqu'à nos perceptions des autres et de soi-même. De nouvelles images s'instaurent. Des prothèses de plus en plus évoluées viennent remplacer nos anatomies défaillantes, directement couplées au cerveau. L'électronique pénètre nos corps : nous devenons cyborgs. La bionique envahit la médecine, conjuguée aux avancées spectaculaires de la robotique. Surtout, voici que se banalisent les implants de toute sorte, les cures de jouvence, les corps retaillés, refaits, transformés au nom de la " beauté ", au nom des modes. Georges Vignaux fait le point sur l'ensemble de ces techniques, encore inimaginables il y a quelques années, avec leur évolution, les espoirs qu'elles soulèvent, les dangers qu'elles présentent.

La chirurgie moderne - Ou L'ivresse des métamorphoses

De l'art du camouflage, pour mieux tromper et tirer profit de cet avantage, à la Mètis grecque et aux jeux de cour ou du politique, les ruses ne sont-elles pas le savoir le plus commun aux hommes, celui qu'ils peuvent le mieux échanger et partager pour réussir ?

Les Jeux des ruses. Petit traité d'intelligence pratique

Est-il possible de penser le monde autrement qu'en l'organisant en catégories aussi diverses que variées ? A trop vouloir étiqueter les choses, à trop vouloir répertorier les individus en les classant, ne court-on pas le risque de l'exclusion ?

Les Sciences cognitives : une Introduction

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