Pendant huit ans, les Etats-Unis ont-ils été dirigés par un malade mental, idéaliste pitoyable, menteur instable, dévot aliéné, pire, criminel fanatique ? Telle est l'interrogation de ce portrait psychologique de ce président américain.

Le Président Wilson

Sous le terme de « métapsychologie », proposé par Freud vers 1895, aux débuts de la psychanalyse, se trouve désignée « la psychologie qui mène au-delà (méta) du conscient ». En 1915, l'heure est venue pour le créateur de la psychanalyse de présenter une synthèse de ses acquis. S'il n'acheva jamais le grand traité qu'il projetait, sont demeurés les essais précieux que l'on trouve ici retraduits et présentés de façon à en montrer la genèse, la thématique et l'héritage. 
La pulsion et ses destins, le refoulement, l'inconscient : les concepts fondamentaux de la psychanalyse y sont définis et explorés avec rigueur et souplesse, tandis que le rêve et la mélancolie sont revisités de manière révolutionnaire. Le lecteur soucieux de s'introduire, un siècle plus tard, dans les arcanes de la psychanalyse fera ici la connaissance de la « sorcière métapsychologie ».

Métapsychologie

" Si vraiment le fait que les pulsions veuillent restaurer un état antérieur est un caractère à ce point universel, il ne faut pas nous étonner que dans la vie psychique tant de processus s'accomplissent indépendamment du principe de plaisir. " Sigmund Freud.

Au-delà du principe de plaisir

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Introduction a la psychanalyse

"Puisse la psychanalyse dont on nous ressasse qu'elle est désormais intégrée à notre "culture" au point d'avoir perdu tout pouvoir de subversion, toute capacité de nous surprendre, puisse la littérature dont on se plaît à nous annoncer la mort prochaine, garder longtemps, l'une et l'autre, leur inquiétante étrangeté !" J.-B. Pontalis.

L'inquiétante étrangeté et autres textes / Das Unheimliche und andere Texte

" Une tradition dont la transmission ne serait fondée que sur une communication ne pourrait engendrer le caractère de contrainte qui ressortit aux phénomènes religieux. On l'écouterait, la jugerait, au besoin on la refuserait comme toute autre nouvelle venue de l'extérieur, elle n'atteindrait jamais au privilège d'être affranchie de la contrainte de la pensée logique. Il faut d'abord qu'elle ait vécu entièrement le destin du refoulement, l'état de séjournement dans l'inconscient, avant de pouvoir déployer à son retour des effets aussi puissants, forcer les masses à tomber sous son emprise fascinante, comme nous l'avons vu avec étonnement, et sans comprendre jusqu'à présent, dans la tradition religieuse. Et cette réflexion pèse assez lourd dans la balance pour nous faire croire que les choses se sont effectivement produites ainsi que nous nous sommes efforcés de le décrire, ou à tout le moins de façon analogue. "

Sigmund Freud

Traduit de l'allemand et présenté par Jean-Pierre Lefebvre

L'Homme Moïse et la religion monothéiste - Trois études

Psychologie des masses et analyse du Moi, paru en 1921 peu après Au-delà du principe de plaisir, participe comme ce dernier ouvrage de la refonte théorique qui prendra le nom de « seconde topique ». Il s'agit ici d'éclairer par la psychanalyse non seulement la psychologie des masses conçues comme des groupes d'individus, mais aussi le comportement de l'individu au sein d'une masse organisée, comme l'Église ou l'Armée. Le livre intéresse donc aussi la politique et la sociologie. Freud y réagit à l'ouvrage du psychologue français Gustave Le Bon (La Psychologie des foules). Plusieurs grandes thèses y sont développées, notamment celle du caractère par essence social de l'individu humain. À la notion de « suggestion », utilisée par ses prédécesseurs, il substitue les concepts de « libido » et de « narcissisme ». En des temps dangereusement marqués par le développement des idéologies de la masse, il éclaire les rapports entre les individus de la masse et le chef de celle-ci, mais aussi ceux qui lient ces individus entre eux. L'ouvrage est ainsi une contribution majeure à la compréhension des phénomènes d'exclusion, de racisme, de xénophobie, de clanisme. La question toujours vive du sentiment identitaire et de ses dérives agressives est au coeur de l'étude.

Psychologie de masse et analyse du moi

En 1902 paraît le roman de Léonard de Vinci de Merejkovski. Freud a lu ce livre, l'a aimé, a reconnu en Léonard une personnalité éminemment contradictoire, un «être énigmatique» animé comme lui par un puissant «désir de savoir» et par une inlassable curiosité, proche de celle de l'enfant-chercheur. Quelques années plus tard, après avoir consulté les travaux les plus sérieux de l'époque, il compose à son tour son «roman psychanalytique». Il y entreprend de résoudre l'énigme du cas Léonard et croit en trouver la clé dans le fameux «souvenir d'enfance», le seul qui ait été consigné dans les Carnets, en association avec des réflexions sur le vol des oiseaux.La construction freudienne, d'abord saluée comm un tour de force, a été depuis contestée, notamment par l'historien de l'art Meyer Schapiro. Freud s'est effectivement trompé sur plus d'un point... Et pourtant, que d'avancées dans ce petit livre, que de trouvailles, même par la voie de l'erreur, quel lumineux portrait de Léonard et, dans une certaine mesure, de Freud lui-même !

Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci

In 1909 Freud delivered five lectures at Clark University in Worcester, Massachusetts. He spoke on the foundations of psychoanalysis, and the lectures were published the following year. Until the far more extensive Introductory Lectures on Psycho-Analysis, Five Lectures on Psycho-Analysis was the authoritative summary of Freud's ideas, and it remains a lucid general introduction.

Le Président Wilson

Résumé

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