Abeilles de verre

Ce volume contientAvant-propos de «Rayonnements» - Jardins et routes - Premier journal parisien - Notes du Caucase - Second journal parisien - Feuillets de Kirchhorst - La Cabane dans la vigne Tome II :1939. Mobilisé par un régime qu'il déteste, Jünger est à nouveau sous l'uniforme. Ce n'est plus le même homme, ni la même armée. L'expérience, elle aussi, sera différente. Après une campagne au cours de laquelle il n'est jamais en première ligne, et à part une mission dans le Caucase comme observateur, il est un occupant à Paris, puis le chroniqueur d'un coin d'Allemagne occupée. Les journaux de la Première Guerre s'organisaient en grands chapitres ; ceux de la Seconde sont datés au jour le jour. Dans un décousu apparent et très concerté, ils font place à des notations sur les opérations militaires, à des rencontres avec écrivains et intellectuels, à l'examen de soi, des hommes et de la nature, aux amours, aux rêves, aux lectures. Jünger lit notamment la Bible ; le christianisme devient pour lui un allié contre le nihilisme triomphant. Sans dissimuler son hostilité aux nazis et à l'antisémitisme officiel (il lui arrive de saluer militairement les porteurs de l'étoile jaune), il reste à son poste et n'attaque pas le régime de front. On parle d'émigration intérieure pour qualifier cette position complexe, que les contempteurs habituels de Jünger simplifient à l'envi. Hannah Arendt était plus nuancée. Tout en constatant les limites de cette attitude, elle voyait dans les journaux de l'occupant Jünger «le témoignage le plus probant et le plus honnête de l'extrême difficulté que rencontre un individu pour conserver son intégrité et ses critères de vérité et de moralité dans un monde où vérité et moralité n'ont plus aucune expression visible».

Journaux de guerre : Tome 2, 1939-1945

Dans cet essai dédié à la « jeunesse d'Europe et à la jeunesse du monde », Jünger, le combattant héroïque de la Première Guerre mondiale, aspire à un monde réconcilié : « Les fruits de la guerre doivent être universels. » Terrifié par une montée du nihilisme, il en appelle aux valeurs spirituelles. On retrouve dans ce livre les thèmes fondateurs de son oeuvre : l'exil intérieur, le recours aux forêts contre le progrès, l'excellence humaine contre la perfection technique.

La paix

Jardins et routes : ce titre paisible surprendra, s'appliquant à un journal de la " drôle de guerre " et de la campagne de France, de septembre 1939 à juillet 1940. C'est que l'auteur, glorieux soldat de la guerre précédente, thème du célèbre Orages d'acier, a, selon sa devise, " mûri dans les tempêtes ", et que ce quadragénaire s'intéresse, non à la technique de la destruction ni à la recherche de la supériorité, mais à ce qui survit après toutes les batailles : le fleuve, les roseaux, les rigueurs intemporelles d'un hiver presque semblable aux autres ; le calme des vastes plaines françaises et la splendeur des jardins, à peine troublés par l'agitation et le passage des guerriers et des fugitifs ; les témoignages d'une très ancienne civilisation, qui a connu bien d'autres épreuves et en connaîtra peut-être  encore.

Jardins et routes - 1939-1940 - Occasion

Traite du rebelle (le)

San Pietro suivi de Serpentara

Dans ce récit bref et mouvementé, paru à La Délirante avant de l'être en allemand, Ernst Jünger nous entraîne dans une traversée insolite en taxi d'un Paris fantastique un jour de grève, depuis une escale impromptue à Orly jusqu'à Montmartre où culmine le cauchemar, en passant par un curieux musée Henri IV au milieu d'une forêt, prétexte à l'évocation d'anecdotes le concernant, et un café sur les Champs-Elysées dont le garçon, Freddy, décide de lui faire crédit et de lui servir de guide dans une atmosphère de fin du monde. Le texte est illustré d'une dizaine de dessins à pleine page et de nombreuses vignettes spécialement réalisées pour cet ouvrage par le peintre allemand Horst Janssen. On pense aux gravures de Meryon et au Kubin de L'Autre côté, que Jünger avait connu.

Sauts de temps

Le nouveau volume de Soixante-dix s'efface apporte, dans la série des journaux d'Ernst Jünger, un ton et des thèmes tout autres que ceux des précédents. Cette oeuvre est rare et presque unique, puisque seul Jouhandeau, dans ses Journaliers, a tenu le livre de bord de l'extrême vieillesse - de manière bien différente, d'ailleurs. À un âge qu'atteignent peu de créateurs, de soixante-seize à quatre-vingt-cinq ans, Jünger poursuit ses voyages autour de lui-même et du monde. Le goût des «pays lointains» demeure, mais leur cercle se restreint : désormais, c'est surtout le pourtour de la Méditerranée, Grèce, Turquie, Crète, Maghreb... comme si l'auteur recherchait la matrice d'une culture qu'il a, comme jadis Goethe, assumée et transmuée en substance personnelle. Au Liberia, une singulière cérémonie initiatique le fait entrer dans un monde différent, non plus culturel, mais intemporel : il est «consacré» chef de tribu, selon des rites qui tranchent étrangement sur les honneurs dont l'a couvert l'Occident et qui lui inspirent quelque scepticisme : lui aussi cite la phrase de Flaubert sur les honneurs qui déshonorent et le titre qui dégrade. Les relations directes s'effacent peu à peu : certains amis meurent ou s'éloignent, et surtout l'ami «donné par la Nature», le compagnon de l'enfance, de l'adolescence, de la guerre et des aventures « diurnes et nocturnes» de l'esprit, son frère cadet Friedrich Georg. Les rapports épistolaires, plus lointains, gagnent en importance ; le détachement lutte avec l'amertume que provoquent, chez cet observateur attentif, les signes d'une accélération de l'histoire, comme l'appelait Daniel Halévy, et, à l'heure présente, d'un naufrage qu'il a comparé dans Approches à celui du Titanic. Il n'en préserve pas moins la faculté enfantine d'émerveillement, et la curiosité à l'égard de cet avenir qu'il ne vivra pas, mais qu'il tente de déchiffrer : sortie hors de l'histoire, combat des Titans et des Dieux, triomphe et déclin du Travailleur ? Certains passages sont déjà écrits comme «d'au-delà» de la vie terrestre ; certains sont des exercices spirituels préparant à l'entrée dans l'intemporalité : ainsi la contemplation du cycle des saisons, des morts et des renaissances dans son jardin de Wilflingen ; les alternances entre l'enracinement et le voyage, le jardin et la forêt, la double vie parmi les fleurs et les arbres. Pour reprendre une métaphore de John Donne (1631), le vieil auteur «accorde son instrument» devant la porte de l'Éternité.

Abeilles de verre

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