Les innocents de Paris

Je suis mal dans ta peau

Les Saints vont en enfer

François, Pascal, Hardrier, Fauchier-Delmas, tels sont les quatre mousquetaires qui règnent sur la part de rêves et de détresses secrètement entretenue dans le monde clos d'un lycée parisien. Parce que Pascal s'est donné la mort, le chahut quotidien prend pour les trois camarades l'allure d'une enquête à la fois dérisoire et pathétique. Sous le jeu des plaisanteries d'écoliers, de généreuses illusions se dissipent et les exploits saugrenus des lycéens en révolte se teintent de mélancolie. Quand François découvrira la réponse à sa question " pourquoi Pascal s'est-il suicidé ? " il tournera la page de l'insouciance et de la frivolité poétiques.

Notre prison est un royaume - NE

Si le roman de Cesbron n'a rien perdu de son pouvoir émotionnel, bien que le problème des prêtres ouvriers ait changé d'éclairage, c'est qu'il jette une lumière impitoyable sur la misère dans les quartiers populaires. Marcel l'ivrogne qui bat son gosse, Ahmed le Nord-Africain indicateur de police, Suzanne la prostituée convertie. Tout un monde d'épuisement et de déchéance entoure Pierre, le successeur du père Bernard, et donne un sens à son sacrifice. Alors que Bernard a abandonné le combat, Pierre est décidé à le mener jour après jour tout en sachant qu'il n'aura jamais de fin. Dans Les saints vont en enfer, Gilbert Cesbron reconstitue la vie d'un coin de banlieue industrielle : ses drames, ses souffrances, ses révoltes, avec la force mais aussi la tendresse qui caractérisent toute son ouvre.

Roman

L'imposture n'est pas le monopole des milieux que je raconte ici. On peut fabriquer des sabots et se montrer un fieffé imposteur. Mais il existe, de nos jours, des professions qui vous y contraignent presque et qu'on ne peut guère exercer « honorablement » sans avoir recours à l'imposture. Comme ces métiers-là prospèrent en Occident, y séduisent les jeunes, y mènent l'opinion, cela m'a paru un signe des temps. Et comme il se trouve que je les connais assez bien, j'ai cru pouvoir y situer une histoire qui, elle, est de tous les temps. Mais il ne faudrait pas prendre le décor pour la pièce...G.C.

Voici le temps des imposteurs

Emmanuel Toukara et Augustin M'Bengué, qui viennent de décrocher à Paris leurs diplômes d'avocat et de médecin, sont partagés entre la culture occidentale et la tradition africaine, entre le christianisme et la magie, entre leur ambition et leur impuissance, entre le souvenir des femmes blanches et la splendeur sensuelle des Noires. 
De retour dans leur pays, encore ivre de son indépendance, ils se sentent à la fois " mai dans notre peau d'Occidental et mal dans leur peau d'Africain ". Après s'être trompés d'amour, d'ambition, de fidélité, où se retrouveront-ils, ces " enfants naturels que l'Occident a faits à leur mère l'Afrique " ?

Jean Cormier est-il coupable d'avoir, dans la nuit du 17 au 18 décembre dernier, volontairement commis un meurtre sur la personne de Jeanne Cormier, son épouse? C'est la première question à laquelle les jurés auront à répondre. Debout dans le box des accusés, Jean Cormier semble absent des débats. Tout a commencé le jour où il s'est aperçu que sa femme consultait en cachette un spécialiste du cancer. Et depuis... Cormier pourrait évoquer le médecin qui lui a dit : " La cause du cancer, je la connais, moi, c'est le temps perdu. II est toujours plus tard que l'on ne pense. " Mais il ne cherche pas à se défendre. Douze hommes vont le juger. Leur verdict ne pourrait le libérer. C'est de Dieu qu'il devra obtenir son pardon.

Il est plus tard que tu ne penses

Martin a sept ans, l'âge où l'amour de ses parents devrait guider ses premiers pas dans l'apprentissage de la violence et de l'injustice du monde. C'est au contraire l'instant où la fin de leur union va faire basculer son univers dans les histoires sordides des adultes, va briser en lui toutes les qualités de l'enfance, sa pureté, son génie propre.
Gilbert Cesbron trouve ici ses accents les plus bouleversants pour analyser le drame de cet enfant, ce " Mozart assassiné, qui voit peu à peu s'effondrer autour de lui toutes les valeurs d'amour et de droiture qu'il avait jusqu'alors connues. Mais, dans ce siècle de violence, d'égoïsme et d'impureté, le chemin de croix de martin n'est-il pas celui de la majorité des enfants d'aujourd'hui,

Les innocents de Paris

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