L'aujourd'hui des evangiles

Les pères changent : de plus en plus, ils cessent d'imposer une maternité à leur femme, ou à leur compagne, et discutent longuement à deux avant de prendre la décision d'avoir, ou non, un enfant. Ils suivent de très près la grossesse. Ils sont dans la salle d'accouchement. Ils langent, donnent le biberon, poussent le landeau. Les médias, trop vite, les ont appelés les "nouveaux pères". Sous-entendu les "père-mères", comme si c'était très bien ainsi. Qu'en est-il en réalité ? L'auteur de ce livre, lui-même père d'un enfant de deux ans, et qui en attendait un autre en l'écrivant, est bien placé pour se poser la question. Il a, pour élargir son sujet, interrogé des dizaines de pères de son âge - de vingt-cinq à trente-cinq ans. Il a cherché à comprendre, en profondeur, ce qu'est le désir de paternité, la hantise de la stérilité masculine, l'émotion de l'annonce faite au père, l'attente à côté d'un ventre de plus en plus rond, la sexualité du couple "enceint", l'angoisse devant une fausse-couche, les désarrois et les joies de la couvade, la préparation à l'accouchement, le choix d'une méthode, la mise au monde, le retour à la maison. Il s'est aperçu que sa propre expérience était recoupée par celles de tous ces jeunes hommes des années quatre-vingt : il ne suffit pas d'être un père aux mains sales pour réinventer la paternité. Depuis trente ans, de nombreux livres sur la grossesse sont sortis en librairie. Tous s'adressent à la mère, un seul au couple. Voici, pour la première fois, un livre de réflexion et pratique pour les seuls pères qui attendent un enfant.

Devenir père

« Le minimum que puisse faire un psychiatre est de libérer le délire sous-jacent qui l'a attiré vers cette profession morbide de voyeur » dit Gérard Hof. Le ton du livre est donné d'entrée. Il ne s'agit ni d'une analyse théorique du monde psychiatrique, ni d'un plaidoyer pour une « anti-psychiatrie » mais de la relation d'une démarche d'abord personnelle, puis collective, à la frontière entre la « folie » et la « raison ». Externe puis interne à l'hôpital psychiatrique du Vinatier à Lyon, Gérard Hof essaie de se « situer » entre le monde des « soignants » et le monde des « soignés ». C'est une tentative qui le mène à une remise en question de plus en plus radicale de l'institution psychiatrique. Loin de chercher une meilleure manière de « soigner » la « folie » il en vient, à travers sa pratique personnelle, à tenter de libérer le délire collectif contenu dans les murs de l'asile. La dimension du combat qui se joue entre les « fous » et les « normaux » dépasse largement le problème de la « maladie ». Ce livre est beaucoup plus qu'un témoignage. Il est la forme que prend la lutte engagée par Gérard Hof, Sawna et les autres, lutte qui se veut d'abord lutte politique. Un texte subversif.

Je ne serai plus psychiatre

La reconnaissance. ou qu'est-ce que la foi?

Il est dangereux de parler de Dieu. Qu'Il existe ou non, Il n'est pas le concept évanescent auquel nos arrière-grands-pères éclairés daignaient concéder une présence fantomatique. Le mot camoufle des forces puissantes, lumineuses ou obscures. Il ne faudrait pas le prononcer à la légère. Si un ordre supérieur à mon individualité existe, cet ordre doit pouvoir être conçu dans l'ordre inférieur où je me situe. L'individu conscient, infiniment petit, doit pouvoir concevoir l'infiniment grand. Quel que soit l'ordre concevable, l'ordre supérieur doit être imaginé dans l'ordre inférieur. L'individu renvoie ainsi à l'univers, ou à Dieu et l'univers ou Dieu à l'homme. Chaque être humain, à l'instant même où il s'éprouve comme « quelqu'un », devient en quelque sorte un point focal de l'univers, un être métaphysique. Le réel, pour nous, est d'abord ce que nous ne pouvons pas nier. Or s'il y a une chose que nous ne pouvons pas nier, c'est notre conscience individuelle. C'est donc d'elle qu'il faut partir, modestement, pour s'interroger sur Dieu.

Y a-t-il un Dieu ?

Dans les années 1980, Jean-Claude barreau a été militant et candidat du parti socialiste. Il était assez proche de François Mitterrand et celui-ci, une fois à l'Elysée, le nomma à la tête de l'Office des Migrations Internationales (OMI). Il découvrit d'une part que l'immigration extra-européenne augmentait dans des proportions considérables et d'autre part qu'il existait un sujet dont il ne fallait parler que positivement  : l'islam. Il en parlait avec Mitterrand, qui avait un avis souvent inattendu sur ces questions. Dans le même temps, les responsables politiques s'accordaient pour céder à l'Union Européenne des pans de plus en plus importants de la souveraineté française. C'était il y a presque quarante ans et depuis, le mouvement s'est poursuivi, voire accentué. En 2015, après les atroces massacres de Charlie-Hebdo, de l'hyper casher et du Bataclan, face à la crise des migrants et aux menaces qui pèsent sur le pays, Jean-Claude Barreau estime que la France a désormais atteint un carrefour de l'histoire, l'un de ces moments où s'ouvrent deux voies. Sans retour en arrière possible.

Liberté, égalité, immigration ? - La France à l'heure du choix

Il n'est pas courant qu'une bonne prenne la parole. A plus forte raison quand il s'agit d'une bonne espagnole. C'est même la première fois. Ce que Maria nous-révèle de ses patronnes, de leurs mours, de leurs attitudes trace un portrait inattendu de la bourgeoisie vue par en dessous. Ce qu'elle nous dit d'elle même et de ses consours nous émeut.

Moi, la bonne

Depuis septembre dernier, des voix inaccoutumées se font entendre sur Europe N° 1 : celles des enfants et des adolescents de 8 à 17 ans qu'on a jamais l'habitude d'écouter. En général sur les ondes ce sont les adultes qui parlent pour eux, mineurs de 18 ans à qui la loi en France ne reconnaît aucun droit, surtout pas le droit de parler. Sur Europe un éducateur, Bertrand Boulin, et deux journalistes, Jean-Michel Desjeunes et Philippe Alfonsi leur ont donné pour la première fois la possibilité de s'exprimer librement sur tous les sujets sur lesquels on parlait à leur place : la famille, l'école, la sexualité, la drogue, le divorce des parents, les fugues, etc. Et ils ont parlé et quand les enfants parlent ça fait du bruit. Les uns ont crié leur désespoir, les autres ont raconté leurs expériences et leurs joies. Et l'on s'est aperçu que les enfants avaient quelque chose à dire, quelque chose à nous dire, chose inouïe dans une société où l'on parle si souvent de l'enfance pour mieux l'ignorer et en étouffer l'esprit. Et l'on s'est aperçu que les enfants sont soumis à l'autorité absolue de leurs parents, professeurs, juges, qu'on les dit irresponsables (mais à partir de 13 ans ils sont pénalement responsables, contradiction de la loi !), qu'ils sont ballotés entre les parents en cas de divorce, placés contre leur gré, etc. Ces milliers de témoignages ont donné l'idée aux réalisateurs de l'émission de rédiger un projet de Charte des Enfants et de le soumettre aux autorités administratives, aux législateurs. Ce livre est fait de trois parties : 1° les témoignages les plus significatifs d'enfants et d'adolescents (et aussi d'adultes et d'éducateurs), parole étrange, bouleversante, incroyable. 2° le projet de Charte des Enfants. 3° et une réflexion des auteurs et en particulier de Bertrand Boulin sur l'ennui et le désespoir des enfants, qui ne comprennent plus la signification de leur vie et adoptent des conduites marginales. Un document original, à méditer et qui ne peut laisser aucun adulte indifférent.

La charte des enfants

Il y a un siècle, ceux qui savaient lire savaient aussi se situer dans l'espace et dans le temps. Il n'en est plus ainsi. Les Français, et d'ailleurs tous les Occidentaux, sont devenus, pour la plupart, des hommes sans passé, des « immémorants ». Par un paradoxe ironique, on n'a jamais autant parlé du « devoir de mémoire » qu'en ces temps d'oubli, car il est bien connu que l'on insiste sur une qualité seulement quand elle est oubliée. Ajoutez à cela un mépris boursier du long terme et le culte de l' « immédiateté », et vous comprendrez que notre modernité fabrique davantage de consommateurs-zappeurs interchangeables et de « fils de pub » que de citoyens responsables, désireux de comprendre et de construire.


Est-il possible de déchiffrer l'actualité sans références historiques, les événements les plus actuels s'enracinant toujours dans le long terme ? Comment situer par exemple les guerres d'Irak sans avoir entendu parler de la Mésopotamie ? Les images nous choquent sans nous concerner. On voit tout, tout de suite, en direct, mais on ne comprend rien.


D'où l'idée simple, ambitieuse et modeste à la fois, d'écrire un livre assez court qui soit un récit de l'histoire du monde, mais fermement chronologique pour tous les lecteurs qui souhaitent « s'y retrouver » et situer leur destin personnel dans la grande histoire collective, héroïque et tragique, absurde ou pleine de sens, de l'espèce humaine.


Voici donc un résumé de l'histoire de l'humanité ; rudimentaire, mais plein de rapprochements surprenants et de questions impertinentes ; conte vrai où le lecteur pourra trouver des interprétations de faits qui ne sont pas discutables. Il est destiné à tous, à l'exception des historiens de métier.

L'aujourd'hui des evangiles

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