Jean-paul ii parle des questions sociales t01

Si Ecclesia de Eucharistia considère l'Eglise de l'intérieur et d'en haut, et en saisit ainsi la capacité de créer une communion, si Redemptoris Mater traite de la préfiguration de l'Eglise en Marie et du mystère de sa maternité, les trois autres encycliques de ce groupe présentent les deux grands milieux relationnels dans lesquels l'Eglise vit : le dialogue oecuménique comme recherche de l'unité des baptisés selon le commandement du Seigneur, ceci selon la logique intrinsèque de la foi, qui a été donnée au monde par Dieu comme force d'unité. Elle constitue le premier élément relationnel que le pape, avec toute la force de sa passion oecuménique, situe dans la conscience de l'Eglise avec l'encyclique Ut unum sint. Slavorum apostoli est aussi un texte oecuménique d'une beauté particulière. Elle se place d'une part entre l'Orient et l'Occident, et d'autre part elle montre la liaison de la foi et de la culture et aussi la capacité de créer une culture de la foi, qui va au fond de cette foi et expérimente une nouvelle dimension de l'unité. Joseph cardinal Ratzinger

Cinq encycliques ecclésiologiques - Slavorum apostoli (1985) ; Redemptoris missio (1990) ; Ut unum sin (1995) ; Ecclesia de Eucharistia (2003) ; Redemptoris mater (1987)

Je crois en jesus-christ - catechese sur le credo3

Puisque nous croyons que la vénérable et antique tradition des Eglises orientales constitue une partie intégrante du patrimoine de l'Eglise du Christ, la première nécessité pour les catholiques consiste à la connaître pour pouvoir s'en nourrir et favoriser, selon les moyens de chacun, le processus de l'unité.

La Lumiere De L'Orient. Lettre Apostolique Orientale Lumen, 2 Mai 1995

Message du Saint-Père aux Jeunes du Monde à l'occasion de la XVe Journée Mondiale de la Jeunesse (2000). Célébration d'accueil : 15 août 2000, " Place Saint-Pierre ". Veillée de prière présidée par le Pape : 19 août 2000. Homélie du Saint-Père : 20 août 2000. Angelus du 20 août 2000. Angelus du 27 août 2000.

Xvemes Journees Mondiales De La Jeunesse. Rome 15-20 Aout 2000

"L'amour ne s'apprend pas, et pourtant il n'existe rien au monde qu'un jeune ait autant besoin d'apprendre ! Quand j'étais jeune prêtre, j'ai appris à aimer l'amour humain. C'est l'un des thèmes sur lesquels j'ai axé tout mon sacerdoce, mon ministère dans la prédication, au confessionnal et à travers ce que j'écrivais. Si l'on aime vraiment l'amour humain, on ressent le besoin urgent de s'engager de toutes ses forces en faveur du grand amour. Nous étions alors dans la période d'après-guerre, et la controverse avec le marxisme battait son plein. Pour moi, la priorité devenait ces jeunes qui frappaient à ma porte. Ils ne venaient pas seulement avec des questions sur l'existence de Dieu, car ils me demandaient surtout comment ils devaient vivre, c'est-à-dire comment ils pouvaient affronter les défis de l'amour et du mariage, les problèmes liés à la vie professionnelle. Les questions posées par ces jeunes, durant la période qui a suivi l'occupation allemande, se sont incrustées dans ma mémoire ; ce sont leurs interrogations, leurs doutes qui m'ont, d'une certaine manière, fait découvrir le chemin à suivre. A partir de l'expérience de ces rencontres, de mon intérêt pour les problèmes de leur vie, j'ai rédigé une étude dont j'ai synthétisé la teneur dans le titre : Amour et responsabilité". Jean-Paul II

Amour et responsabilité - Etude de morale sexuelle

" Et eux de raconter ce qui s'était passé en chemin, et comment ils l'avaient reconnu à la fraction du pain. " (Luc 24, 35). " L'icône des disciples d'Emmaüs aide bien à orienter une Année qui verra l'Église particulièrement attentive à vivre le mystère de la Sainte Eucharistie. Sur la route de nos interrogations et de nos inquiétudes, parfois de nos cuisantes déceptions, le divin Voyageur continue à se faire notre compagnon pour nous introduire, en interprétant les Écritures, à la compréhension des mystères de Dieu. Quand la rencontre devient totale, à la lumière de la Parole succède la lumière qui jaillit du "Pain de vie", par lequel le Christ réalise de la manière la plus haute sa promesse d'être avec nous "tous les jours jusqu'à la fin du monde" (Mt 28,20) ". [Jean-Paul II]

Mane nobiscum domine ; reste avec nous, seigneur

Le présent volume recueille, dans une nouvelle édition, les catéchèses sur l'amour humain prononcées par Jean-Paul II du 5 septembre 1979 au 28 novembre 1984 et qui, ici, sont publiées et remises à jour comme textes authentiques de son magistère. Il est de plus en plus manifeste que ce corpus représente un des fruits les plus caractéristiques de son pontificat. C'est Jean-Paul II lui-même qui a signalé la place toute spéciale de ces textes dans son magistère, en en soulignant le lien explicite avec sa première encyclique : "Redemptor hominis veut être un grand hymne de joie du fait que l'homme a été racheté par Christ : racheté dans son âme et dans son corps. 
Cette rédemption du corps a trouvé par la suite une expression à part dans la série des catéchèses de l'audience générale du mercredi. "Homme et femme il les créa". Il vaudrait mieux peut-être dire : "Homme et femme il les racheta"." "Les lignes essentielles de la spiritualité conjugale sont inscrites "dès l'origine" dans la vérité biblique sur le mariage. Cette spiritualité est aussi, "depuis l'origine", ouverte aux dons de l'Esprit-Saint qui "donne la vie" (2 Co 3, 6)".

Jean-paul ii parle des questions sociales t01

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