Le Midi et le Grand Schisme d'Occident

Il s'agit de l'hérésie dite "cathare" et son histoire en Languedoc, du XIIe au début du XIVe siècle, replacée dans un contexte ecclésiastique, spirituel, social et politique

Hérésie et inquisition dans le midi de la France

L'Histoire par les sources propose une série d'anthologies. Chaque livre brosse, par le rassemblement de documents divers, le tableau " impressionniste " le plus complet possible d'une époque. L'ordre chronologique des textes, délibéré et réfléchi, permet de donner une dimension diachronique, sans exclure, tout au contraire, des articulations thématiques. Il invite, de surcroît, à une lecture en continu. Présentations, notes, glossaire facilitent ce retour aux sources et font de ces ouvrages de véritables introductions à l'Histoire.

LA FRANCE MEDIEVALE. - Tome 1, VIème-XIIème siècle

Inquisition et société en pays d'oc (XIIIe et XIVe siècles)

Panoramas urbains - Situation de l'histoire des villes

L'éducation religieuse et morale est due à tous les enfants mais l'accès à la culture intellectuelle est fonction au Moyen Age du rôle que chacun doit jouer dans la société et donc variable suivant l'état (clerc ou laïc), la profession ou le sexe. Entre le début du XIIe s. et le milieu du XVe s., les savoirs s'accrurent, de nouvelles sciences apparurent enseignées par un réseau renouvelé d'écoles urbaines puis d'universités. La culture savante latine forma les cadres de l'Église et de la société, culmina dans la théologie de Thomas d'Aquin avant d'opter en Italie pour l'humanisme. Parallèlement la culture en vulgaire du monde laïc accéda à l'écriture ; sermons, images des vitraux, gestes des liturgies furent-ils des passerelles entre les deux mondes ? Deux milieux s'avérèrent particulièrement favorables à l'osmose culturelle ; la cour où clercs et chevaliers entouraient le prince et la ville où notaires, médecins ou marchands hésitaient entre pratique et culture écrite. A partir des années 1350, la multiplication des écoles primaires comme des petites bibliothèques marque l'apparition d'un rapport plus étroit et généralisé à l'écrit. Seuls restent aux marges du consensus éducatif et culturel ceux dont la littera est contestée (Juifs), mauvaise (les hérétiques) ou suspecte (les femmes ou certains milieux populaires).

Éducation et cultures du début du XIIe au milieu du XVe siècle

Après les deux Croisades contre les Albigeois, celle des barons (1209-1215) et celle du roi de France (1226-1229), Raymond Trencavel, revenant l'été 1240 de Catalogne, entreprend la reconquête de ses possessions, soutenu par la petite noblesse des Corbières, du Minervois et du Lauragais. Petit noble, originaire de Salles en Albigeois, Imbert de Salles, participe à cette révolte. Proscrit, il embrasse la foi des bons hommes pour lesquels Montségur devient le dernier refuge. Il a pour fonction de guider et d'escorter les croyants qui s'y rendent, pour consulter les plus éminents d'entre eux, et s'en retournent. En 1242, il fait partie du commando qui se rend à Avignonet et y massacre les inquisiteurs. Défenseur de Montségur, de mai 1243 à la reddition du château le 16 mars 1244, en tant que sergent d'armes, il est longuement interrogé par les inquisiteurs et nous laisse ainsi un témoignage capital sur le siège.

Imbert de Salles - Défenseur de Montségur

Voir Et Comprendre La Cathedrale Sainte-Cecile

Albi a été récemment classé au patrimoine mondial de l'humanité par l'Unesco et Jean-Louis Biget, grand connaisseur de la ville, a fortement contribué à ce classement.
Il nous fait, dans ce livre, visiter cette cité qu'il affectionne tant, dominée par la cathédrale Sainte-Cécile.

Le Midi et le Grand Schisme d'Occident

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