Eaux dérobées

Le narrateur de ce récit a trouvé dans ce mot admirable, psoas , dont la racine grecque signifie " lombe ", " rein ", de quoi résumer une vieille et longue histoire d'amour. Psoas ? D'abord portrait d'une femme qui lutte pour vaincre et l'adversité de sa pauvreté et le malheur de son corps. Ensuite l'amour : violent, tenace. Enfin serait-ce, aussi, le procès de l'écriture supposée exorciste de l'angoisse ? Ce livre est une peinture des corps en guenille, de l'esprit blessé. Car la déchéance est l'une des voies possibles de l'être.

Psoas

"Lire Daniel Cohen, l'écouter réfléchir pour nous à haute voix, est une chance et une leçon sans cesse renouvelée. Qu'il nous explique pourquoi l'emploi dans notre pays est "un grand bateau lent", qu'il se penche concrètement sur la condition réelle des smicards ou sur les voies possibles du revenu universel, qu'il aborde le thème de la retraite ou qu'il tente de mesurer l'impact économique et social de la crise des Gilets jaunes y compris sur la manière de gouverner, l'économiste n'est jamais à court d'arguments et d'illustrations pour incarner sa parole, la rendre accessible et nous faire réfléchir en nous ouvrant des portes insoupçonnées." Eric Fottorino

Contre la solitude sociale

La mondialisation actuelle est la troisième mondialisation, après la conquête de l'Amérique, aux XVIe-XVIIe siècles et les comptoirs anglais du XIXe siècle. Les deux premières se sont terminées en tragédie pour les populations concernées. Les ennemis de la mondialisation se recrutent aujourd'hui dans deux camps que tout oppose, mais qui se nourrissent de ce témoignage de l'histoire. Celui des « mollahs » qui résiste à l'« occidentalisation du monde » et celui des anticapitalistes qui lutte contre l'exploitation des peuples. Le premier groupe mène une guerre de civilisation, le second, une lutte de classe à l'échelle planétaire. 
Ce livre montre que leur combat commun se trompe de cible : la mondialisation fait naître des attentes qu'elle est incapable de réaliser. La conscience planétaire, sous l'impact des médias, est mondialisée, tandis que les forces économiques sont en retard sur celle-ci. C'est parce qu'elle n'advient pas, et non parce qu'elle est déjà advenue, que la mondialisation aiguise les frustrations. Se méprendre sur ce point, c'est construire la critique du monde contemporain sur un formidable malentendu.

La mondialisation et ses ennemis

Au Jardin des Plantes, à Paris. Une chatte noire, en chaleur, s'offre, dépitée, à des chats. Du trio de chatons blancs, issu de cette aventure, une femelle conduira la France à une révolution inattendue. Ce conte moderne - une chatte et des hommes - quoique légende par sa métaphore, est servi par une somptueuse écriture picturale.

Blanche des oublies

L'économie, matière vivante s'il en est, serait-elle réservée aux spécialistes et condamnée à l'hermétisme ? " Non " répondent les économistes parmi les plus éminents, réunis autour de Philippe Askenazy et Daniel Cohen.
Ils le montrent et le démontrent dans ce livre singulier qui procède tout autant d'un dictionnaire du quotidien, d'un traité pratique que d'un manuel intelligent d'économie. Des limites du système de retraites français aux liens entre guerre et commerce dans les relations internationales en passant par la rente nucléaire, les faiblesses de la grande distribution ou les crises financières, les auteurs analysent les fils qui relient la vie économique à l'ensemble de la société.
Les thèmes abordés dans cette somme plongent le lecteur dans un univers enfin plus intelligible, loin des débats d'initiés.

27 questions d'économies contemporaine

Les ennemis de la mondialisation se recrutent dans deux camps, que tout sépare mais qui, chacun, entendent donner un sens au désarroi qu'elle nourrit. Le camp des « Mollahs », qui dénoncent l'occidentalisation du monde et la corruption de la « vie moderne ». Celui des ennemis du capitalisme, qui critiquent l'extension de son domaine d'influence, l'exploitation des peuples. Malgré leurs différences, ces deux camps se retrouvent dans l'idée que la mondialisation impose un modèle dont les peuples ne veulent pas. La thèse du livre est que c'est plus probablement le contraire qui est vrai. La mondialisation fait voir aux peuples un monde qui bouleverse leurs attentes; le drame est qu'elle s'avère totalement incapable de les réaliser. Jamais, par le passé, les moyens de communication, les medias, n'avaient créé une telle conscience planétaire; jamais les forces économiques n'avaient été autant en retard sur celle-ci. C'est le formidable divorce entre l'attente et la réalité du monde qui signe sa nouveauté radicale. Cela ne doit pas empêcher de porter un regard critique sur les menaces qu'elle fait peser sur l'équilibre écologique et culturel de la planète. Mais cela ne doit pas dispenser pas de comprendre, sans a priori, les forces qu'elle déchaîne aujourd'hui.

France: Les Revolutions Invisibles

La lecture, pour Daniel Cohen, a été et ascèse et affranchisse- ment. C'est auprès des écrivains qu'il a appris à regarder le monde. Dans leur giron, il s'est efforcé de surmonter épreuves et échecs. Une crise majeure et violente (en 2013) réifia les livres. Pas- sant du sacré au contingent, ils cessèrent d'être ce qu'ils avaient été : des enjeux de vie. L'auteur eut à réfléchir sur le rôle de la littérature en temps tragique. Son livre Le Trésor régulier des rythmes en a fait un axe dans l'ellipse enfance-maturité. Ce cheminement a été illustré par des analyses littéraires. D'abord intégrées dans le tableau de son Trésor, D. Cohen a décidé de détacher la question de l'argent (voir L'Argent, sa corde et l'Ecrivain) et d'autonomiser une réflexion sur le trio prestigieux Proust, Gide, Claudel ; question et réflexion d'abord conçues comme la réparation morale d'une fracture. Ce livre est un témoignage passionné : comment des écrivains inscrivent leur matricule insigne sur la peau de leur lecteur.

Eaux dérobées

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