Il faut mieux comprendre la portée spirituelles et dynamique de la notion de jihad. Si l'islam ne nie pas la réalité des conflits potentiels - spirituels comme guerriers -, il demeure que le jihad est d'abord un acte de résistance, à ses propres excès comme à l'oppression, et que, en cas de guerre, un certain nombre de considérations doivent être impérativement respectées pour légitimer ladite résistance.Mais c'est avant tout contre les causes de la violence et de la guerre qu'il faut lutter, mener le jihad: se mobiliser pour plus de justice - tant sociale que politique et économique - s'avère la seule façon de rendre aux hommes les droits qui feront taire les armes.

Jihad, violence guerre et paix en islam

"Cet ouvrage a été réalisé sur la base d'une conférence donnée à Paris. Il traite des chapitres suivants : la foi, la responsabilité, l'intention, la spiritualité, la fraternité, la croyance, l'épreuve et la patience. Avec un style simple et éloquent, l'auteur analyse l'état actuel des musulmans en fonction des valeurs de l'Islam. Il nous invite à concrétiser le lien qui existe entre l'homme et son Créateur en nous rappelant à quel point il est important de respecter notre pacte avec Dieu. Certes, la vie de chacun de nous éloigner de notre engagement originel. Enfin, ce livre est l'écho de notre vie quotidienne" ; l'Editeur.

L'Islam et les musulmans, grandeur et décadence - Dans le quotidien de nos vie

Sur les chemins de la vie, nous rencontrons quotidiennement des hommes et des femmes à la recherche d'une direction, d'un éclairage. L'ordre du monde actuel provoque plein de désordre dans les cœurs. Tout paraît éphémère, fragile... difficile. L'humanité se cherche.
Ce livret, qui est constitué des extraits des livres et des articles de Tariq Ramadan, nous invite à retrouver la paix du coeur. L'auteur nous parle, nous interpelle, dans la douceur et dans l'exigence, avec son cœur. Il nous invite à entreprendre un voyage - non pas un voyage vers l'extérieur - mais beaucoup plus un voyage à l'intérieur de soi, en soi.

Entre lHomme et son Coeur

Le récit d'une longue épreuve et d'une renaissance  «  Depuis le 20  octobre 2017, date de la première plainte déposée contre moi, un ouragan s'est abattu sur ma vie. Un impitoyable déluge médiatique. Ce livre n'est pas un plaidoyer pour ma défense. Il apporte des réponses à des questions essentielles  : pourquoi les plaignantes ont-elles menti  ? Pourquoi la présomption d'innocence n'a-t-elle compté pour rien  ? Y a-t-il une explication politique à la façon dont mon dossier a été géré et instruit  ? Je m'attache ici à réunir des éléments qui ont été omis, négligés ou tronqués. Je propose aussi une réflexion sur l'état de la société française, le fonctionnement de la justice, le système carcéral et la puissance des médias.  Neuf mois et demi de prison  : cette expérience douloureuse m'a permis de me livrer à un examen de conscience et de regarder en face ma vie, mon passé, mes erreurs et mes espérances. Elle ne remet pas en cause le message spirituel, humaniste et universel que je porte depuis tant d'années. Voici le récit, simple et sincère, d'une longue épreuve et d'une renaissance.  »T.  R.

Devoir de vérité

La thèse fondamentale de cette recherche est d'analyser comment et sur quelles bases s'est élaborée la pensée réformiste contemporaine à la fin du XIXe siècle. Dans la seconde partie, il s'est agi de montrer en quoi la pensée de Hassan al-Banna a été influencée par cette tradition et en quoi elle se rattache fondamentalement à elle. L'intuition fondamentale est que c'est la dimension avant tout sociale qui va prévaloir dans l'idée du projet d'une "société islamique". Avec la mort de Hassan al-Banna et la répression politique, les données changent et la posture politique est forcément plus conflictuelle et en confrontation directe avec le pouvoir. Avec Sayyed Qutb, le discours s'ancre dans la mise en évidence de l'altérité avec l'Occident et la revendication du "retour à l'islam" est surtout liée, et de façon clairement différente d'al-Banna, à la question du pouvoir et de l'Etat.

Aux Sources Du Renouveau Musulman: D'al Afghani A Hassan Al Banna Un Siecle De Reformisme Islamique (Religions En Dialogue) (French Edition)

Avec la collaboration de Claude-Henry du Bord.

Entre l'ancien résistant, penseur agnostique de la complexité, et le philosophe et théologien militant pour « une réforme radicale » de la pensée islamique, les divergences sont nombreuses. Elles ne sont pourtant pas causes de dissensions et elles fécondent leur dialogue sur les grandes questions de notre temps. Avec eux, nous retrouvons des raisons d'espérer pour l'humanité.

Explorant des pans du savoir humain, de l'économie à l'art, de la philosophie à l'histoire, de l'anthropologie aux sciences physiques, MM. Morin et Ramadan s'interrogent d'abord sur la foi. Le croyant en une religion révélée et le croyant en la fraternité se rejoignent sur un impératif : la spiritualité n'est pas l'apanage des religieux, mais relève de la vie intérieure, et comporte la conscience du mystère. Quel est le besoin de Dieu ? Quelle est la place des religions dans la cité ? Pourquoi et comment penser notre mort ? Les promesses d'immortalité du transhumanisme ne masquent-elles pas la divination de l'être humain ?

À partir de ces réflexions, ils abordent dans un second temps le monde tel qu'il devient, soumis à des périls croissants : guerres qui n'épargnent aucun continent, dégradation de la biosphère, inégalités grandissantes, régressions psychiques et affectives, fanatismes terroristes, post-démocraties autoritaires et post-vérités débiles, replis sur l'identité particulière dans l'inconscience de l'identité humaine commune. Ils reconnaissent que la diversité est le trésor de l'unité humaine comme l'unité le trésor de la diversité humaine. MM. Morin et Ramadan défendent une éthique dont les deux piliers sont les principes unis de solidarité et de responsabilité. Leur souci est de revivifier l'espérance.

L'urgence et l'essentiel ; dialogue

La "question" de l'islam obsède l'Occident. Religion, laïcité, citoyenneté, immigration, intégration, multiculturalisme, extrémisme : sur ces sujets, tout concourt à détériorer son image. Et que dire de ces jeunes qui partent follement en guerre, au jihâd pensent-ils, pour rejoindre des groupes violents qui trahissent les enseignements les plus élémentaires de l'islam ? Dans cette confusion sans précédent, il importe de revenir aux principes et aux notions premières, en quête de solutions concrètes. Quelle conception de l'homme trouve-t-on au coeur du message islamique ? Comment le comprendre et l'incarner dans le contexte occidental ? Qu'en est-il de l'indispensable libération des femmes ? De la conception islamique de la paix et de la guerre ? Comment lutter contre l'islamophobie ? Questions ici posées, avec rigueur et simplicité, à l'usage des femmes et des hommes, musulmans ou non, désireux de se comprendre, de dialoguer et de vivre ensemble dans la justice et la paix. C'est à un retour aux sources qu'invite Tariq Ramadan, par un nécessaire travail de "défrichage terminologique" autour des notions centrales et trop souvent dévoyées de shahâda (témoignage), de sharî â (voie) et de jihâd (effort). Une introduction sereine à l'humanisme de l'islam.

De l'islam et des musulmans - Réflexions sur l'Homme, la réforme, la guerre et l'Occident - Occasion

Pour pouvoir aborder l'islam à travers une compréhension saine, cet ouvrage propose une thématique progressive qui met en évidence ses éléments essentiels. Sont définis et expliqués plusieurs concepts, au premier rang desquels on trouve le mot islam. Puis la réflexion menée autour du Créateur permet de faire émerger ce qu'est la conception de l'Homme en islam. Vient ensuite un autre terme central de la tradition musulmane : celui du cheminement ou de la progression. Enfin sont abordées deux notions fondamentales de l'univers islamique: le savoir et l'amour. Dans cet ouvrage, il s'agit ainsi de retrouver le sens de la nuance, de la complexité et de l'approfondissement de concepts, qui semblent bien souvent faussement évidents.

De l'islam

Tariq Ramadan has emerged as one of the foremost voices of reformist Islam in the West, notable for urging his fellow Muslims to participate fully in the civil life of the Western societies in which they live. In this new book, he tackles head-on the main roadblock to suchparticipation--namely, the rulings of Islamic jurists that make Islam seem incompatible with modern, scientifically and technologically advanced, democratic societies.  Ramadan argues that it is crucial to find solutions that will enable Western Muslims to remain faithful to Islamic ethics while fully living within their societies and their time. He notes that Muslim scholars often refer to the notion of ijtihad (critical and renewed reading of thefoundational texts) as the only way for Muslims to take up these modern challenges. But Ramadan argues that, in practice, such readings have reached the limits of their ability to serve the faithful in the West as well as the East. In this book, he sets forward a radical new concept of ijtihad,which puts context--including the knowledge derived from the hard and human sciences, cultures and their geographic and historical contingencies--on an equal footing with the scriptures as a source of Islamic law. This global and comprehensive approach, he says, seems to be the only way to gobeyond the current limits and face up to the crisis in contemporary Islamic thought: Muslims need a contemporary global and applied ethics. Ramadan's radical proposal and the conclusions to which it leads him are bound to provoke discussion and controversy. Muslims and non-Muslims alike will have to contend with Ramadan's new idea of the very basis of Islam in the modern world.

Jihad, violence guerre et paix en islam

Résumé

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