L'alambic des Charentes

Enquête sur une marandaise

D'un pays à l'autre et à travers les âges, plonger dans la littérature provoque d'étranges rencontres avec le cognac : son image y est toujours ambiguë, souvent défavorable, parfois même détestable. Constat troublant, il correspond étroitement aux grands cycles du marché et débouche sur l'histoire d'un alcool emblématique au moment où il se retrouve dans le verre de celui qui le boit. Question de goût, question de mode, de statut personnel aussi, et bien sûr d'état d'âme... Confrontée à la concurrence des autres alcools, notamment celle des trois plus grands, scotch, rhum et vodka, cette story se voit guidée par le changement des mœurs et la transformation des modèles sociaux qui font passer le cognac à travers des habitudes de consommation variées et souvent fluctuantes. Son histoire est d'abord celle d'un succès magnifique de presque deux cents ans, suivi de plus d'un siècle de revers continus pour enfin espérer trouver un équilibre de long terme. Ancien alcool-roi et leader mondial des spiritueux, le cognac aujourd'hui hésite entre une légende entretenue par sa région de production et le positionnement nouveau d'un alcool de qualité qui ne se contenterait plus d'une niche de marché.

Cognac Story - Du chai au verre

Dictionnaire biographique des Charentais et de ceux qui ont illustré les Charentes

Outre Josie la petite fille à la sensibilité à vif et soeur Saint-Cybard la surprenante religieuse en révolte contre l'injustice, ce récit et en lumière bien d'autres personnages : enfants cachés, héros méconnus ou occultés par la mémoire officielle, personnalités morales et religieuses daujourd'hui. Texte où domine l'émotion, il apporte une vision nouvelle de la fin de la guerre et de ses suites souvent douloureuses.

Le rendez-vous de Lesterps Charente 1944 - Entre guerre civile et résistance morale

Le migrant est celui qui, vaille que vaille, cherche à réussir sa migration. A l'inverse, l'immigré est celui qui s'introduit dans un territoire qui n'est pas le sien. Le migrant migre, l'immigré s'immisce, le migrant est positif dans son propre vécu, l'immigré négatif dans le regard des autres. C'est pourtant le même personnage qui condense en lui les deux faces d'un phénomène dont il est à la fois l'objet, souvent stigmatisé, et le sujet, fier de sa destinée. Avant-hier les Vendéens ou les Landoux, hier avec les Espagnols ou les Italiens, aujourd'hui avec l'arrivée des Marocains, des Portugais, des Algériens, des Turcs ou des Africains, que leur migration tire son origine de raisons politiques ou militaires, du manque de travail ou de la pauvreté, qu'ils soient hommes ou femmes, première ou seconde génération, qu'ils s'installent en milieu rural ou dans des cités parfois fragiles, les migrants-immigrés connaissent tous un parcours similaire, fait de difficultés d'adaptation, d'efforts à les surmonter, puis dans une majorité de cas de véritable intégration à leur société d'accueil. Cela prenait deux à trois générations, cela s'accélère aujourd'hui, quelle que soit la culture d'origine du migrant et quel que soit son lieu d'installation. Les nombreux témoignages familiaux qui illustrent les études historiques et sociologiques de ce livre lui apportent une rare dimension humaine. Ils permettent au final de porter un regard serein sur le phénomène des migrations, commun au monde entier et devenu partout un des marqueurs les plus sensibles de notre temps. Avec cette conclusion simple et pourtant occultée par les pratiques françaises actuelles : affaire de quotidien et de voisinage, loin de toutes les idéologies, l'attachement local est le meilleur facteur d'une intégration accomplie.

Migrants et Immigrés en Poitou-Charentes d'hier à aujourd'hui

Cinquante ans d'Académie de Saintonge, un jubilé pour la culture régionale... " La Saintonge est l'endroit où, mieux qu'ailleurs, je fixe mes souvenirs et mes songes. " Pierre-Henri Simon, membre de l'Académie française et directeur de l'Académie de Saintonge, concluait ainsi sa séance publique du 27 août 1972 tenue à l'abbaye aux Dames de Saintes. Il n'est sans doute pas meilleure introduction à ce qu'est l'Académie de Saintonge: une compagnie toute entière dédiée au rayonnement de sa région et à l'expression de l'attachement qu'on lui porte. Après de nombreuses réunions préparatoires tout au long de l'année 1956, ses statuts sont officiellement déposés le 9 mars 1957 par le chanoine Tonnellier, sur l'initiative de Léon Grelaud qui lui léguait ses premiers fonds destinés à soutenir la vitalité de la culture régionale. Sa vocation depuis s'est affirmée comme celle du jury culturel charentais par excellence. Chaque année, elle établit un palmarès lui permettant de distribuer prix et médailles afin de récompenser des efforts dans les domaines des lettres, des arts, du patrimoine et de l'identité locale, valorisant ainsi de nouveaux talents ou attirant l'attention sur des œuvres de caractère régional. Ses prix sont financés par des fondations privées ou publiques, comme par exemple la ville de Saintes, celle de Saint-Jean-d'Angély ou l'Université francophone d'été Saintonge-Québec, et son fonctionnement est assuré par une subvention du Conseil général de Charente-Maritime. Elle est composée de vingt-cinq membres titulaires, choisis parmi des personnalités charentaises qui se sont distinguées en matière culturelle. Elle tient au moins une séance publique annuelle au cours de laquelle son palmarès est rendu public. Entièrement rédigé par des académiciens, ce livre retrace l'histoire de l'Académie à travers son rôle éminent d'appui à l'identité régionale, il esquisse les portraits de ses membres et évoque les enjeux auxquels elle est confrontée.

Cinquante ans d'Académie de Saintonge - Un jubilé pour la culture régionale

Pays de vignes et de landes, pays traditionnellement tourné vers son sud, pays d'anciennes frontières, pays donc agité et parfois secret, telle apparaît la Haute-Saintonge, façonnée par une histoire, un patrimoine et des paysages particulièrement riches et originaux. Pays surtout empreint d'une identité profondément perçue et vécue par ses habitants. Cette volonté de vivre ensemble s'est récemment manifestée avec éclat grâce à l'intercommunalité : la Haute-Saintonge est à la fois une " communauté de communes " la plus importante de France en nombre de municipalités, et un " pays " qui va de Pons à Montguyon, couvrant les huit cantons du sud de la Charente-Maritime. Traditionnellement, le nord de la Charente formait la Basse-Saintonge et le reste de la province une " Saintonge " administrativement indifférenciée alors que tout dans son histoire, ses activités et ses mentalités distinguait les parties qui la constituaient. Au XIXe siècle, commence à apparaître la notion de Haute-Saintonge, alors réservée aux " trois monts de la Double saintongeaise ; puis à partir des années 1960, le nom s'impose peu à peu pour identifier le sud de la Charente-Maritime dans son entier. La création du " pays de Haute-Saintonge " en 1976 puis celle de la communauté de communes du même nom en 1992 rendent son usage officiel et consacrent l'adhésion que lui vouent ses habitants. Ce livre en est l'expression. Il existe dorénavant des Hauts-Saintongeais attachés à leur pays et fiers de leur histoire. Des Hauts-Saintongeais qui se retrouvent dans leurs paysages, dans leurs coutumes, dans leur patois ou dans leur littérature... Des rives de la Charente à celles de la Gironde et de la Dronne, des coteaux de champagne aux forêts des " trois monts ", la Haute-Saintonge est à la fois une et variée. Son charme naît de cette harmonie. C'est ce qu'en conclusion de l'ouvrage les descriptifs détaillés de ses huit cantons essaient de montrer : un pays aux facettes changeantes dont la nuance principale reste son identité à la fois sereine et " haute en couleurs ". Voilà pourquoi la Haute-Saintonge a toujours attiré des populations venues d'ailleurs, défricheurs poitevins, tâcherons auvergnats, éleveurs vendéens, résiniers landoux ou réfugiés espagnols... C'est bien là le signe de sa richesse et de son ouverture aux autres.

L'alambic des Charentes

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