La formation des enfants orphelins a valence (xv-xvii siecles). le cas du c

Qui est digne d'avoir une Vie, rédigée, recopiée, interprétée, illustrée ? Les biographies à l'aube de l'époque moderne concernent d'abord les "illustres" , avant de s'intéresser aux auteurs et aux artistes. Avant l'apparition des récits de vie isolés ou en recueils, les indications biographiques se glissent dans le paratexte, les types d'approche historiques et apologétiques se mêlent et la valeur esthétique de ces textes est sous-estimée. L'aptitude de la narration à se constituer en fables et en symboles rend souvent illusoire la présence du vrai. Pour donner aux Vies une visée apologétique ou didactique, le récit cherche à donner aux vies particulières un cadre typique, qui satisfasse à des valeurs morales ou nationales et puisse proposer des canons ou modèles. Pour simuler la référence particulière, c'est à l'oeuvre qu'on demande d'apporter les éléments biographiques qui, réécrits, fusionnent la persona affichée par l'auteur, lue comme réellement vécue, son tempérament supposé, et le jugement qu'en offre le biographe-critique.

Ecrire des vies - Espagne, France, Italie (XVe-XVIIIe siècle)

S opposer dans l espagne des xvie et xviie siecles - perspectives historiques et representations cul

A partir du XV° siècle en Espagne se développe un réseau d'asiles pour fous qui ne sont désormais plus expulsés hors de la cité, ils y ont intégrés mais dans des espaces de ségrégation. Le présent ouvrage est consacré aux représentations littéraires de ces microcosmes particuliers que furent ces hôpitaux de fous. L'ouvrage inclut une édition critique de "Maison des fous d'amour" de Quevedo et une adaptation en français de la pièce de Lope de Vega, "Les fous de Valence". (Des textes en français, d'autres en espagnol).

La formation des enfants orphelins a valence (xv-xvii siecles). le cas du c

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