Extrait : "Je ne sais en quel sens les philosophes ont supposé que la matière était indifférente au mouvement et au repos. Ce qu'il y a de bien certain, c'est que tous les corps gravitent les uns sur les autres ; c'est que toutes les particules des corps gravitent les unes sur les autres ; c'est que, dans cet univers, tout est en translation ou in nisu, ou en translation et in nisu à la fois."

Principes philosophiques sur la matière et le mouvement

Indissociables du reste de son oeuvre, les écrits philosophiques de Diderot ont pour- tant traversé les siècles dans la clandestinité : éclipsés par le rayonnement de l'Encyclopédie, souvent amputés par l'auteur lui-même pour ménager ses contemporains, il leur reste beaucoup à nous révéler. C'est la pensée la plus authentique, la plus personnelle et la plus audacieuse de Diderot que la présente édition, établie par Paul Vernière, s'attache à rendre dans le respect des textes manuscrits. De la Lettre sur les aveugles au Rêve de d'Alembert, toute la profondeur de ce philosophe matérialiste, qui arc-boute sa morale sur les connaissances nouvelles en physiologie, se retrouve dans ces pages aux allures de conversations.

Oeuvres philosophiques

Diderot's The Nun (La Religieuse) is the seemingly true story of a young girl forced by her parents to enter a convent and take holy orders. A novel mingling mysticism, madness, sadistic cruelty and nascent sexuality, it gives a scathing insight into the effects of forced vocations and the unnatural life of the convent. A succès de scandale at the end of the eighteenth century, it has attracted and unsettled readers ever since. For Diderot's novel is not simply a story of a young girl with a bad habit; it is also a powerfully emblematic fable about oppression and intolerance.This new translation includes Diderot's all-important prefatory material, which he placed, disconcertingly, at the end of the novel, and which turns what otherwise seems like an exercise in realism into what is now regarded as a masterpiece of proto-modernist fiction.

La Religieuse

Auteur: Denis Diderot, ne le 5 octobre 1713 a Langres et mort le 31 juillet 1784 a Paris, est un ecrivain, philosophe et encyclopediste francais des Lumieres, a la fois romancier, dramaturge, conteur, essayiste, dialoguiste, critique d'art, critique litteraire, et traducteur. Extrait: La religieuse La reponse de M. le marquis de Croismare, s'il m'en fait une, me fournira les premieres lignes de ce recit. Avant que de lui ecrire, j'ai voulu le connaitre. C'est un homme du monde, il s'est illustre au service; il est age, il a ete marie; il a une fille et deux fils qu'il aime et dont il est cheri. Il a de la naissance, des lumieres, de l'esprit, de la gaiete, du gout pour

Jacques accepte les caprices du destin et s'en moque. Quand un malheur survient, il réagit en philosophe : " C'était écrit là-haut ! " C'est la seule façon, à ses yeux, de s'accommoder de la confusion du monde.
Chevauchant au hasard dans la campagne française aux côtés de son maître, il entreprend de lui raconter ses aventures amoureuses. Mais tout conspire à retarder son récit. Femmes du monde, marquis, paysans, prostituées, moines ou chirurgiens rencontrés en chemin, toute la société de l'Ancien Régime, leur donnent le spectacle de la comédie universelle. Faut-il en rire ou en pleurer ?
Jacques prétend ignorer le vice aussi bien que la vertu. Et Diderot, qui ne le quitte pas d'une semelle, ne cesse de se demander : " L'homme est-il bon ? Ou bien est-il méchant ? "

Texte intégral
12/21

Jacques le Fataliste et son maître

Entretien d'un philosophe avec la maréchale de ***

Oeuvres De Denis Diderot: Tome 1. Philosophie. I (French Edition)

Au XVIIIe siècle, une jeune fille nommée Suzanne Simonin est contrainte par ses parents de prononcer ses voux au terme de son noviciat. En effet, pour de prétendues raisons financières, ceux-ci ont préféré enfermer leur fille au couvent. C'est en réalité parce qu'elle est une enfant illégitime et que sa mère espère ainsi expier sa faute de jeunesse. C'est dans la communauté des clarisses de Longchamp qu'elle rencontre la supérieure de Moni. Celle-ci, une mystique, se lie d'amitié avec la jeune fille avant de mourir. Extrait : Le voici pourtant arrivé ce moment où il s'agissait de montrer si je savais me tenir parole. Un matin, après l'office, je vis entrer la supérieure chez moi. Elle tenait une lettre. Son visage était celui de la tristesse et de l'abattement ; les bras lui tombaient ; il semblait que sa main n'eût pas la force de soulever cette lettre ; elle me regardait ; des larmes semblaient rouler dans ses yeux ; elle se taisait et moi aussi ; elle attendait que je parlasse la première ; j'en fus tentée, mais je me retins. Elle me demanda comment je me portais ; que l'office avait été bien long aujourd'hui ; que j'avais un peu toussé ; que je lui paraissais indisposée. À tout cela je répondis : « Non, ma chère mère. » Elle tenait toujours sa lettre d'une main pendante ; au milieu de ces questions, elle la posa sur ses genoux, et sa main la cachait en partie ; enfin, après avoir tourné autour de quelques questions sur mon père, sur ma mère, voyant que je ne lui demandais point ce que c'était que ce papier, elle me dit : « Voilà une lettre... »

La religieuse

Pour le philosophe du XVIIIè siècle, toute epérience nouvelle est occasion de réflexion sur l'homme.Un aveugle, opéré, recouvre la vue. Diderot aussitôt mène l'enquête. Comment le patient s'éveille-t-il à de nouvelles sensations ? Ne peut-on, grâce à ce cas particulier, découvrir comment l'esprit humain acquiert sa connaissance du monde ? Diderot va plus loin ; la morale, la religion même ne dépendent-elles pas des perceptions ? Dieu existe-t-il pour un aveugle ? Il va trop loin ! La Lettre sur les aveugles paraît en juin 1749. En juillet, l'ouvrage est censuré, son auteur emprisonné.


Si la Lettre sur les aveugles n'a plus aujourd'hui la même portée subversive, elle demeure un étincelant modèle de subtilité dialectique, un chef-d'oeuvre de style et d'esprit.


Présentation et notes par Catherine Bouttier-Couqueberg.

Principes philosophiques sur la matière et le mouvement

Résumé

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