La Libération - Occasion

Connaissez-vous l'origine du nom de votre ville ou de votre village ? Saviez-vous que Lyon signifie selon les légendes colline des corbeaux ou colline de Lug, dieu celte du soleil et de la vie ? Que Paris vient du peuple des Parisii, les " matelots ", qui, installés sur les deux rives de la Seine, faisaient du commerce fluvial ? Que Cambrai est un " poste militaire ", Ajaccio un " endroit propice pour faire halte ", Dinard une " colline aux ours " voués à un culte celtique ? Depuis le lointain Moyen Age, les noms de nos terroirs ont tous leur histoire, insolite, drôle, émouvante, poétique. Pierre Miquel, en historien soucieux de vérité et en conteur inimitable, a répertorié plus de 2 000 noms de lieux, de villes et de villages, explique à quelle famille thématique ils appartiennent, quelle légende ou quel fait historique ils évoquent. On puise dans cet ouvrage d'extraordinaires anecdotes sur la vie quotidienne, les coutumes et les superstitions de nos régions, qui apportent à la grande Histoire de nouveaux éclairages. C'est aussi un guide clair et complet que nous propose Pierre Miquel : grâce à un index alphabétique et deux index thématiques, chacun pourra y effectuer ses propres recherches, découvrir l'histoire de son village et de ses racines, retrouver un peu de sa véritable identité, au gré de sa curiosité et de ses voyages.

Petite histoire des noms de lieux, villes et villages de France

Histoire du monde contemporain, 1945-1991

Dans le Paris de l'hiver 1944, qui se prépare à acueillir le Maréchal Pétain, Frédéric et Aicha s'aiment. Lui est juif allemand, elle est marocaine. Il se cache rue Gît-le-Coeur, dans la cave du magasin de chapeaux où elle est vendeuse...Historien plébiscité par un immense public, homme de radio et de télévision, Pierre Miquel a vécu cette époque, adolescent, dans ce même quartier de Paris. A travers le destin obscur et menacé d'Aicha et de Frédéric, il nous fait revivre l'histoire au quotidien. Sur le fond d'un Paris populaire merveilleusement ressuscité avec ses ruelles, ses bistrots, ses cinémas, ses voyeurs et ses braves gens, il fait de l'amour et de la peur, de la noirceur et de l'héroisme, des réalités tangibles, ressenties à chaque pas, à chaque page.

Le Magasin de Chapeaux

Les religions connaissent souvent à côté d'un Dieu-Père une Déesse-Mère.  Dans la Révélation biblique Dieu est à la fois paternel et maternel. Dieu est appelé plus souvent Époux que Père. L'épouse de Dieu, c'est Israël ; l'épouse du Christ, c'est l'Église.  Le Fils n'a pas supplanté le Père, mais au contraire il se réfère sans cesse à lui. Il n'y a donc pas à opter entre théocentrisme et christocentrisme.  La mort du père constatée par les psychologues est l'expression d'une crise d'adolescence au niveau de la foi comme au niveau des relations familiales.  Dom Pierre Miquel, abbé émérite de l'Abbaye Saint-Martin de Ligugé, est actuellement délégué auprès des communautés et groupes charismatiques du diocèse de Paris.  Dieu n'est ni le Dieu du buisson ni le Dieu de la montagne, comme dans le folklore, car le Créateur se révèle par la création sans s'identifier à elle. Il n'est pas non plus « l'Être en tant qu'être)} des philosophes. Il se définit non en lui-même mais en relation avec ses adorateurs : il est le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob et il promet à Moïse d'être « avec lui » (Ex. 3, 1-15).

Le père

La Grande Révolution

La vie très longue de Georges Clemenceau (1841-1929) est celle du plus grand homme politique contemporain que la France ait connu avant Charles de Gaulle. L'homme de la paix de Versailles, le « père-la-victoire " de 1918 avait voté en 1871 contre le traité de paix franco-allemand, aux côtés des députés protestataires d'Alsace et de Lorraine. Il a vécu toute la République.Il ne faut pas le réduire à un symbole. Il a réellement gouverné la France, à près de quatre-vingts ans, au moment où elle était en danger. Il a gouverné seul, avec une poignée de proches, contre Caillaux et les socialistes, contre le Parlement,' contre le président de la République Raymond Poincaré, et même contre Foch, généralissime des armées alliées. Il a porté la France à la victoire mais il a perdu la paix de Versailles. Avec tous les Alliés.Pierre Miquel, auteur de La Grande Guerre et, chez Tallandier, de Mourir à Verdun, a tiré des archives un personnage neuf, redoutable dans la bataille politique, infatigable défenseur de la justice et de l'indépendance de son pays. Car le «père-la-victoire» avait, en son temps, bataillé pour Dreyfus. Vainqueur de la plus grande guerre, il a signé le dernier traité de paix de l'histoire de France.

Clemenceau : La Guerre et la Paix

Ces propos ne s'adressent pas seulement à des moines, mais à tous ceux qui s'intéressent au phénomène monastique pour l'admirer sans réserve ou le critiquer sans discernement. 
L'auteur dresse un bilan de l'institution : évocation d'un passé plus ou moins prestigieux, regard lucide sur le présent, aperçu serein sur l'avenir. Le recours à l'histoire et à la psychologie, à la spiritualité et à la théologie, permet de percevoir dans le monachisme une réalité à la fois contestée et contestatrice. 
Dom Pierre Miquel, après des études de droit et d'histoire à l'Université de Strasbourg, est entré au monastère bénédictin de la rue de la Source à Paris, en 1945. 
Il est élu, en 1966, Père Abbé de Saint-Martin de Ligugé ; il démissionne de cette charge en 1990 et devient aumônier des bénédictines de Saint-Louis-du-Temple à Limon. 
Il a séjourné au Mont Athos et visité les monastères coptes d'Égypte, plusieurs monastères orthodoxes de Russie, et prêché des retraites dans quelques monastères d'Afrique. 
Il a publié plusieurs ouvrages sur la vie monastique et livre ici le témoignage de son expérience de moine.

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