Les Sept Sermons aux morts et autres textes

Dans ces essais publi�s � diff�rentes p�riodes de sa vie, le grand psychanalyste suisse, auteur de M�tamorphoses de l'�me et ses symboles, convaincu que la th�orie de Freud ne rend pas compte de toute la richesse des ph�nom�nes psychiques, explore quelques-unes des pistes de recherches les plus f�condes de son oeuvre.La notion d'�nergie, qu'il est assez t�t amen� � substituer � la libido freudienne, fait l'objet de la premi�re partie. Li�e � l'instinct, � la volont�, � l'�motion, etc., elle appara�t comme un potentiel dans lequel nous puisons sans cesse et qui pourtant se conserve durant toute notre existence, dans ses prolongements conscients ou inconscients.Dans la seconde partie, C. G. Jung aborde diverses manifestations psychiques universelles telles que la symbolique du r�ve, les ph�nom�nes dits occultes, la croyance � l'immortalit� de l'�me ou aux esprits. Elles font l'objet d'une investigation appuy�e sur l'observation, sans jamais inciter le lecteur � adopter une quelconque croyance, � ce que moi-m�me, pr�cise-t-il, je n'ai jamais pu faire �.

L'Energetique Psychique

La guérison psychologique

Essais Sur La Symbolique de L'Esprit

Correspondance 2: 1941-1949

« Ces années pendant lesquelles j’étais tellement occupé par les images intérieures ont été l’époque la plus importante de ma vie. Tout le reste en découle ». C. G. JUNGDans ce livre inouï, Jung raconte son voyage intérieur dans les profondeurs de l’âme, sa descente sinon aux enfers, du moins dans le chaos d’une psyché troublée et les méandres de ses propres désorientations. Traversant une crise de mi-vie, après avoir refusé d’être le docile disciple de Freud, il cherche des réponses donnant du sens à la vie, et pose cette question éternelle : « Mon âme, qu’as-tu à me dire ? » Médecin renommé pour ses travaux sur la schizophrénie, inlassable interprète des mythes et des symboles, Jung est aussi un fils de pasteur qui a perdu la foi mais continue d’interroger la Bible et le christianisme. C’est pourquoi toutes les racines culturelles de notre temps structurent ce grand texte, tour à tour narratif et visionnaire, poétique et métaphysique.Après la publication en très grand format du somptueux Livre Rouge manuscrit, calligraphié et orné de sa main, voici venu le temps de lire en continu, dans une édition pratique, un texte dont le premier jet fut écrit en moins de deux cents jours, à partir de novembre 1913, puis médité pendant toute la Grande Guerre… Très au-delà de son rôle bien connu de pionnier historique de la psychanalyse, Jung se révèle ici un penseur culturel incontournable et majeur.

Le livre rouge

Correspondance 3: 1950-1954

"Kundalini yoga presented Jung with a model of something that was almost completely lacking in Western psychology--an account of the development phases of higher consciousness...Jung's insistence on the psychogenic & symbolic significance of such states is even more timely now than then. As R.D. Laing stated: 'It was Jung who broke the ground here, but few followed him.'"--From Sonu Shamdasani's introduction Jung's Kundalini yoga seminar, presented to the Psychological Club in Zurich in 1932, has been regarded as a milestone in the psychological understanding of Eastern thought & of the symbolic transformations of inner experience. Kundalini yoga presented him with a model for the developmental phases of higher consciousness & he interpreted its symbols in terms of the process of individuation. With sensitivity toward a new generation's interest in alternative religions & psychological exploration, Shamdasani has brought together the lectures & discussions from this seminar. In this volume, he recreates for readers the fascination with which many intellectuals of prewar Europe regarded Eastern spirituality as they discovered more of its resources, from yoga to tantric texts. Reconstructing this seminar thru new documentation, Shamdasani explains why Jung thought that the comprehension of Eastern thought was essential if Western psychology was to develop. He goes on to orient today's audience toward an appreciation of some of the questions that stirred the minds of Jung & his seminar: What is the relation between Eastern schools of liberation & Western psychotherapy? What connection is there between esoteric religious traditions & spontaneous individual experience? What light do the symbols of Kundalini yoga shed on conditions diagnosed as psychotic? Not only were these questions important to analysts in the 30s but they continue to have psychological relevance for readers in the 21st century. This volume also offers newly translated material from Jung's German language seminars, a seminar by the indologist Wilhelm Hauer presented in conjunction with that of Jung, illustrations of the cakras & Sir John Woodroffe's classic translation of the tantric text, the Sat-cakra Nirupana.

Les Sept Sermons aux morts et autres textes

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