< à la source ; mais il la refait et la transforme inévitablement à mesure qu'il s'en ressouvient. Cette beauté, ainsi détournée, adoucie et non altérée, coule chez Fénelon à plein canal et déborde comme une fontaine abondante et facile, une fontaine toujours sacrée, qui s'accommode à sa nouvelle pente et à ses nouvelles rives.>>
Sainte-Beuve

Télémaque

Extrait : "Calypso ne pouvait se consoler du départ d'Ulysse. Dans sa douleur, elle se trouvait malheureuse d'être immortelle. Sa grotte ne résonnait plus de son chant; les nymphes qui la servaient n'osaient lui parler. Elle se promenait souvent seule sur les gazons fleuris dont un printemps éternel bordait son île : (...)"

Les Aventures de Télémaque - Tome I

Édition établie par Jeanne-Lydie Goré à partir du manuscrit autographe (B.
N. Res 14944) complété par le cahier et les feuillets autographes (FF), enrichi des corrections et additions ajoutées par Fénelon à la " copie dite de l'abbé Porée ".

Les aventures de Télémaque

Ce volume regroupe un ensemble de textes révélant l'éclectisme de la réflexion didactique de Fénelon. S'il consacre une partie de ses essais à l'éloquence, notamment religieuse, il s'intéresse également à l'éducation des enfants dans le Traité de l'éducation des filles et les fables et dialogues composés pour le duc de Bourgogne.

Dialogues sur l'éloquence

La rencontre avec un psychanalyste peut-elle rester lettre morte ? Les identifications en place sont-elles soumises aux lois de la fatalité ou du destin ? C'est en se préoccupant de la réponse à donner à ces questions que le psychanalyste choisira les modalités de la rencontre, rencontre de deux mouvements à l'oeuvre chez le patient et l'analyste.
Capacité pour l'un de mobiliser les charges de son destin et de jouer avec les identifications révélées dans cette situation si particulière. Ecoute du psychanalyste, fonction de sa capacité à jouer avec ses propres identifications, y compris aux pères fondateurs de la psychanalyse... C'est de la mobilité possible de l'un et l'autre des termes de cette rencontre, dans la souplesse de ce nouage subtil et réciproque des identifications du patient et du psychanalyste, que pourront se dégager de nouveaux aménagements.
La diversité des pratiques actuelles de la psychanalyse : cure type, face à face, psychanalyse de groupe, psychosomatique, psychanalyse en institution... et les théorisations qui les soutiennent sont abordées dans ces textes.

Destins des identifications et cures psychanalytiques

Rien n'est plus négligé que l'éducation des filles. La coutume et le caprice des mères y décident souvent de tout : on suppose qu'on doit donner à ce sexe peu d'instruction. L'éducation des garçons passe pour une des principales affaires par rapport au bien public ; et quoiqu'on n'y fasse guère moins de fautes que dans celle des filles, du moins on est persuadé qu'il faut beaucoup de lumières pour y réussir. Les plus habiles gens se sont appliqués à donner des règles dans cette matière. Combien voit-on de maîtres et de collèges ? Combien de dépenses pour des impressions de livres, pour des recherches de sciences, pour des méthodes d'apprendre les langues, pour le choix des professeurs ? Tous ces grands préparatifs ont souvent plus d'apparence que de solidité ; mais, enfin, ils marquent la haute idée qu'on a de l'éducation des garçons. Pour les filles, dit-on, il ne faut pas qu'elles soient savantes, la curiosité les rend vaines et précieuses ; il suffit qu'elles sachent gouverner un jour leurs ménages, et obéir à leurs maris sans raisonner. On ne manque pas de se servir de l'expérience qu' on a de beaucoup de femmes que la science a rendues ridicules. Après quoi, on se croit en droit d' abandonner aveuglément les filles à la conduite de mères ignorantes et indiscrètes.
Il est vrai qu'il faut craindre de faire des savantes ridicules. Les femmes ont d'ordinaire l'esprit encore plus faible et plus curieux que les hommes ; aussi n'est-il point à propos de les engager dans des études dont elles pourraient s'entêter : elles ne doivent ni gouverner l'état, ni faire la guerre, ni entrer dans le ministère des choses sacrées ; ainsi, elles peuvent se passer de certaines connaissances étendues qui appartiennent à la politique, à l'art militaire, à la jurisprudence, à la philosophie et à la théologie. La plupart même des arts mécaniques ne leur conviennent pas : elles sont faites pour des exercices modérés. Leur corps, aussi bien que leur esprit, est moins fort et moins robuste que celui des hommes. En revanche, la nature leur a donné en partage l'industrie, la propreté et L'économie, pour les occuper tranquillement dans leurs maisons.

Traité de l'éducation des filles

L'édition de Fénelon dans La Pléiade comprend deux volumes et offre l'essentiel de ses oeuvres. Dans le premier tome apparaît le pédagogue (L'Éducation des Filles), le précepteur choisi par Louis XIV pour son petit-fils, le duc de Bourgogne : les Fables et opuscules pédagogiques, les Dialogues des morts composés pour l'éducation d'un prince en témoignent. Ce volume offre en outre les textes relatifs à la querelle du quiétisme et le Fénelon mystique, auteur d'oeuvres spirituelles. On y voit aussi un Fénelon étonnant : celui qui, dans sa Lettre à Louis XIV, se dresse face au pouvoir, pour rappeler ses devoirs à celui qui dirige la France. Le tome II et dernier s'ouvre avec Les Aventures de Télémaque (1699). Destinée à apporter à un petit-fils de Louis XIV toutes les leçons susceptibles d'instruire un futur roi, cette oeuvre, dont même les détracteurs admirèrent le caractère poétique, passa pour une satire virulente de la Cour de Louis XV et connut un immense succès : plus de huit cents éditions et traductions au cours des XVIII? et XIX? siècles. Le volume comprend en outre d'importants opuscules théologiques et philosophiques, des textes politiques ou pédagogiques, et aussi la célèbre Lettre à l'Académie (1714), toutes oeuvres qui étaient à ce jour inaccessibles au grand public. Le style de ces pages nous donne la «sensation du bien écrit» et de la «perfection du français» qui enchantait Stendhal ; on y découvre la continuité du goût de Fénelon, des conceptions sociales et politiques, des ambitions philosophiques et apologétiques.

Télémaque

Résumé

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