Poemes de la soif physique et de la douleur mo

ï»¿"LÃ , dans le roulement discret de ces osselets du vers ou de la phrase, survient un coup de dÃ©s verbal discret, qui rompt lâ€™assurance du lecteur et le remet dans le vers, la phrase et le texte. Lâ€™art de Pierre Bruno consiste Ã  construire une marqueterie de dÃ©tails suffisamment significatifs pour quâ€™ils fassent exister un tout dont la prÃ©sence, bien que virtuelle, convoque la rÃ©alitÃ© imaginaire qui est la terre de la poÃ©sie. " Bernard NoÃ«l.

Eau "asie"

A plusieurs reprises, Lacan a rendu hommage à Marx d'avoir inventé le symptôme, tout en prenant soin de distinguer la conception ultérieure qu'en forge Freud. Il souligne ainsi la portée " insurrectionnelle " du symptôme et s'oppose aux thérapeutiques qui voudraient l'éradiquer, comme au discours du maître qui voudrait le dompter. Si le symptôme est originairement le marqueur grâce auquel chacun se soustrait à la jouissance de l'Autre (du parental au sociétal), il ne peut produire une satisfaction non pathologique qu'à une condition : sa jouissance de symptôme doit être dévalorisée, ce que peut obtenir une psychanalyse conduite à sa fin.
Pierre Bruno montre ici que dans sa critique assidue de Marx, Lacan met en évidence des impasses de la "baguette marxiste", principalement son aveuglement quant à la jouissance, mais restitue la pertinence majeure de son oeuvre.

Lacan passeur de Marx ; l'invention du symptôme

Dans ce nouveau recueil, Pierre Bruno joue avec quelque chose de connu qui rapidement cesse de l'être. Les surprises de lecture sont soutenues par des idées, il crée ainsi des histoires transversales.

Avec une efficacité nette, sa poésie narrative mêle des éléments naturalistes et fantastiques à une réflexion originale sur le temps. Les micro-récits se succèdent dans un tempo rapide. Le poème devient un moyen d'explorer et de conquérir. Ces textes singuliers donnent à entendre une nouvelle voix dans la poésie française d'aujourd'hui, qui s'affirme dans ce livre avec force.

Raturedeuxtrois

À partir d'une recension des écrits de Freud, de Lacan et d'autres, dont Mélanie Klein notamment, sur le phallus, il s'agit de présenter un historique problématisé de ce concept central en psychanalyse et d'établir un état actuel de la question. Pierre Bruno est psychanalyste à Paris, membre de l'association de psychanalyse Jacques Lacan (APJL). Mise en vente le 13 septembre 2012

Phallus et fonction phallique

La littérature pour la jeunesse: Médiologie des practiques et des classements

De toujours la psychanalyse a suscité méfiance et rejet, et les tentatives d'arraisonner cette pratique singulière et dérangeante n'ont pas manqué au fil de l'histoire. L'article 52 de la loi du 9 août 2004, qui réglemente l'usage du titre de psychothérapeute, a franchi un pas : en incluant les psychanalystes, cette loi sert de cheval de Troie à la logique des évaluations, des garanties d'Etat et à l'idéologie du risque zéro, pour envahir le champ psychanalytique. Loin des insipides controverses "pour ou contre la psychanalyse ", ce livre propose un état des lieux du mouvement psychanalytique et une réflexion sur ce qui fait la singularité et la richesse de l'expérience analytique. L'ambition des auteurs - qui en 2004 ont été, avec quelques autres, à l'origine du Manifeste pour la psychanalyse est de créer un espace politique pour que l'impact insurrectionnel de la découverte freudienne et de sa refonte lacanienne ne soit pas perdu, mais au contraire revivifié à l'aune des impasses de nos civilisations, qu'elles soient déclinantes ou émergentes.

Manifeste pour la psychanalyse

Dans une entreprise profane et laïque, les auteurs s'attachent à traiter de la transformation du réel de l'existence par la psychanalyse.
Cet ouvrage rassemble quatre séminaires tenus par les auteurs de 2005 à 2010. Les questions abordées sont décisives au progrès de la psychanalyse, tant sur le plan épistémique que sur celui de la pratique et de la clinique. Elles montrent que la psychanalyse, au-delà de son effet thérapeutique sans égal, peut et doit permettre à chacun de répondre à la question de l'existence humaine.
Pierre Bruno est psychanalyste à Paris. Il est l'auteur de Lacan, passeur de Marx (érès, 2011) et Une psychanalyse : de rébus au rebut (érès, 2013). Il est membre de l'association de psychanalyse Jacques Lacan (APJL) et fait partie du comité de rédaction de la revue Psychanalyse.
  Marie-Jean Sauret est psychanalyste, professeur de psychopathologie clinique à l'université Toulouse-Le Mirail. Il est l'auteur de La psychanalyse avec Christiane Alberti (Milan, coll. « Les Essentiels », 1996), Freud et l'inconscient (Milan, coll. « Les Essentiels », 1999) et L'effet révolutionnaire du symptôme (érès, 2008). Il est membre de l'association de psychanalyse Jacques-Lacan (APJL) et fait partie du comité de rédaction de la revue Psychanalyse.

Du divin au divan

Qu'est-ce que rêver ? Plus d'un siècle après la publication de L'interprétation des rêves, Pierre Bruno mène une enquête sur la culture du rêve, comme un préalable à la question au cour de la découverte freudienne soit « Quelle est la Deutung (interprétation ou signifiance) du rêve ? »

Jusqu'à Freud, le rêve n'est pas appréhendé en propre. Il est régulièrement imbriqué dans une fonction politique, religieuse ou artistique qui n'est pas sans biaiser son interprétation.

Freud pose que la fonction du rêve est d'accomplir un souhait inconscient. Lacan, de façon explicite, tient le rêve comme étant le résultat du travail qui fait passer la jouissance (en elle-même non symbolisable) à l'inconscient, dont la nature est langagière.

En s'appuyant sur de nombreux récits de rêves issus de la littérature et de sa pratique, Pierre Bruno considère de façon nouvelle ces deux positions, sans les contredire, et en tire des conséquences concrètes  dans la pratique de l'interprétation et dans la direction de la cure. Il soutient d'une part que la déformation du rêve n'est pas seulement l'effet du refoulement et, d'autre part, que le rêve est le contraire du fantasme. Le rêve a pour fonction de séparer le rêveur du savoir de l'Autre, en le décalant de l'emprise que le langage exerce sur tout sujet. Autrement dit, le rêve introduit le rêveur au consentement d'une inaccessibilité ultime de l'inconscient - seule voie pour ne pas s'effrayer du réel.

Poemes de la soif physique et de la douleur mo

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