Les caucases

Le parcours passionné d'un pionnier de la géopolitique. Une vie consacrée à décrypter la complexité du monde, des Etats-Unis à l'Asie en passant par l'Europe centrale et le Moyen-Orient. Un regard acéré et des analyses prémonitoires qui ont conduit l'auteur de "La Planète émiettée" à anticiper, avec dix ans d'avance, le conflit du Kosovo, le réveil du chiisme, les conflits entre arabité et islam. L'itinéraire d'un homme engagé, de la franc-maçonnerie aux centrismes, de l'orthodoxie au ministère de la Défense et au cabinet du président du Sénat. Dialoguant à bâtons rompus avec la journaliste Emilie Chapuis, François Thual reconsidère le chemin accompli, livre une synthèse de ses principaux travaux et s'interroge sur l'état du monde à l'aube du XXIe siècle. Un monde instable et fragmenté, tiraillé entre identités et territoires, travaillé par la " plasticité géographique " du fait religieux et la " querelle des ancêtres sans visage " qui alimente les tensions communautaires. François Thual explore ici comment la peur de disparaître peut pousser à la destruction de l'autre, ce qu'il appelle le " syndrome de Caïn ".

La passion des autres - Itinéraire d'un géopoliticien au XXe siècle

Sur le plan démographique, le peuple juif est minuscule au sein de la population mondiale. Et pourtant, il est au cour de nombre de problématiques géopolitiques actuelles. Cet ouvrage analyse les configurations territoriales successives que le monde juif a prises depuis deux siècles.À partir de l'effondrement de la Pologne au XVIIIe siècle, l'espace juif va se mondialiser pour fuir les persécutions et la misère. Paradoxalement, c'est l'antisémitisme qui dessinera une nouvelle carte des polarisations, dépolarisations et repolarisations des communautés disséminées à travers le monde. Au XXe siècle, la Shoah, la création de l'État d'Israël et l'expulsion des juifs des pays arabo-musulmans aboutiront à la bipolarisation actuelle du « fait juif », principalement entre le pôle israélien et le pôle nord-américain. Cette situation n'est pas exempte d'interrogations. Il y a environ 14 millions de juifs pour 7 milliards d'êtres humains, soit un poids démographique en diminution au sein de l'humanité. Quel sera l'avenir alors que le présent est marqué par une assimilation rampante au sein de la diaspora ?Un état des lieux synthétique de la situation des communautés juives dans le monde contemporain. Les problèmes du judaïsme revus à l'échelle mondiale. François Thual, conseiller du président du Sénat pour les affaires stratégiques et professeur au Collège interarmées de défense (ex-École de guerre), a écrit plus d'une trentaine d'ouvrages de géopolitique dont certains traduits en plusieurs langues. Ses livres sont centrés sur le territoire et ses déclinaisons religieuses, politiques et identitaires.

Le fait juif dans le monde - Géopolitique et démographie

Véritable phénomène de mode, le bouddhisme bénéficie d'une telle cote de sympathie que 500 000 Français s'y sont convertis ces vingt dernières années. L'engouement actuel ne doit pourtant pas nous faire oublier que cette religion millénaire a participé à l'Histoire et à sa violence. Comme d'autres croyances, le bouddhisme a fourni le fondement idéologique de conflits sanglants et fut une inspiration pour les nationalismes divers. Cette philosophie religieuse a façonné l'Asie moderne, et son influence politique et idéologique s'étend désormais bien au-delà des frontières de ce continent. Le présent ouvrage cherche à débarrasser notre perception du bouddhisme de visions naïves et à en refonder l'analyse.

Geopolitique Du Bouddhisme

Les religions ne se caractérisent pas seulement par leurs doctrines et leurs cultes, mais aussi par leur inscription territoriale qu'elles ont effectuées avec ou sans l'aide des pouvoirs politiques. La territorialisation du religieux fonde la possibilité d'une approche géopolitique, permettant de comprendre la dynamique d'expansion des religions. Dans le cas du monothéisme (juif, chrétien et musulman), la géographie religieuse repose sur un paradoxe. Nées de la croyance en un dieu unique, leur extension géographique à travers les siècles a donné lieu à une multiplicité de formes d'organisation et de conception qui n'ont cessé de s'affronter entre elles. Au Dieu un de la Révélation a répondu le Dieu fragmenté des organisations humaines.
En rejoignant d'autres champs des Sciences humaines, comme la sociologie ou la psychologie, la géopolitique des religions permet de mieux saisir le rôle du religieux dans les luttes des identités collectives, qui demeure un des moteurs de la conflictualité des sociétés humaines.

Pour son trentième ouvrage, François Thual retrouve ses préoccupations sur le rôle de l'identité dans les conflits contemporains. Le religieux n'est pas pour lui le centre ou le moteur de l'Histoire, mais, a contrario, ignorer son fonctionnement et ses impacts serait se priver d'autant d'une grille de lecture des conflits et des crises identitaires contemporaines.

Geopolitique des religions - le dieu fragmente

Depuis des millénaires, les peuples convoitent et conquièrent des territoires, s'affrontant ainsi les uns aux autres. Quels sont les mécanismes d'expression et les mobiles profonds du désir de territoire ? Pour répondre à cette question François Thual dresse une archéologie de la formation des dispositifs territoriaux, impériaux et identitaires, à travers l'Histoire. La conflictualité est éclairée à l'aune des grandes dynamiques géopolitiques de convoitise : panismes pangermanisme, panturquisme... -, grandismes - Grande Serbie, Grande Albanie..., mythes d'un âge d'or territorial, colonisation interne et dialectique centre-périphérie, recherche du désenclavement et poussée vers les mers ; la soif de territoires prend ici toutes formes d'expressions géographiques et le lecteur voyage de la mer Noire au Sahara français en passant par les montagnes refuge en Orient. La religion trouve sa place dans les dispositifs géopolitiques et leur remise en cause : l'Islam jadis utilisé comme levier identitaire par l'Allemagne et la Russie pour détruire l'Empire des Indes anglaises, la territorialisation des hérésies en Islam, la fracture romano-orthodoxe, le bouddhisme moteur du nationalisme en Asie...
Mais au-delà même des mécanismes d'expression du désir de territoire, les ressorts quasi-psychologiques du désir territorial sont dévoilés : les crises mimétiques permettent de comprendre pourquoi des Balkans si pauvres économiquement sont depuis toujours un haut lieu de conflit ; la claustrophobie géopolitique anime le sentiment d'enclavement - Amérique latine, Asie Centrale_-, tandis que le complexe d'obsidionalité explique le sentiment d'encerclement de l'Inde ou de la Serbie, ou le mythe du serpent vert en Grèce ; les projets échoués, les pertes territoriales, les généalogies rendues conformes aux convoitises territoriales, les frustrations identitaires apparaissent tout à coup comme constituant un inconscient inavoué qui détermine et dirige les dynamiques géopolitiques.
A mesure qu'il voyage à la rencontre d'une géopolitique théorisée mais toujours illustrée par de nombreux exemples, le lecteur découvre que le savoir géopolitique se raccroche à la psychologie humaine...

Le désir de territoire - Morphogenèses territoriales et identités

La criminalité n'est plus aussi bien définie que l'était celle de l'après-guerre.
Elle revêt de multiples formes et adopte un caractère global et mondial. Jean-François Gayraud et François Thual proposent donc une approche pluridisciplinaire pour étudier ce nouveau phénomène. Plus qu'une simple économie parallèle, dans certains pays, les manifestations criminelles sont une menace réelle pour les Etats et la démocratie, comme au Mexique, par exemple. Les auteurs exposent toutes les facettes actuelles de cette menace, mais se projettent également dans l'avenir.
Pourquoi la grande criminalité internationale a-t-elle augmenté de façon vertigineuse ? Quelles sont les luttes de territoire entre organisations ? Comment l'argent sale pèse-t-il sur le capitalisme, etc. ?

Géostratégie du crime

Les événements internationaux ne cessent d'occuper les médias mais la profusion médiatique favorise la photographie de l'événement au détriment de l'éclairage des dynamiques de longue durée. Pourtant l'actualité est l'expression d'intentions, de postures, et de processus géopolitiques dans lesquels interfèrent l'histoire, la géographie et. les sciences politiques.
Le Dictionnaire de géopolitique propose une méthode et des analyses permettant de comprendre la marche des événements internationaux, en mettant en évidence les invariants géopolitiques des États et les dynamiques de longue durée. En ce sens, il est non seulement une source d'information complète mais aussi une méthode.
Le Dictionnaire de géopolitique comprend quatre parties complémentaires :
1. Géopolitiques des Etats : un bilan géopolitique pour chaque Etat du monde.
2. Dynamiques géopolitiques illustrées en cartes : flux, poussées, champs de forces entre les Etats...
3. Concepts de la géopolitique : des articles généraux - maritimité, enclavement, insularité, mondialisation, rapport entre idéologie et géopolitique, prolifération étatique, minorités, etc. - illustrés d'exemples pour comprendre les situations et les représentations géopolitiques fondamentales.
4. Auteurs : les idées et les modèles développés par les principaux géopoliticiens.

Les caucases

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