La Poésie slovène contemporaine : l'écriture de la pierre

Le temps dans la poésie catalane Contemporaine

Un bruit d'avoir été, tel est l'homme, non pas après qu'il a disparu, mais dans sa condition présente dès lors que le maître de sagesse prononce sur toutes les têtes que tout est vanité et que rien de nouveau n'apparaît sous le soleil. De tous les livres de la Bible, Qohélet est le seul qui puisse prétendre à un plein statut philosophique.

Un bruit d'avoir été

Cet essai montre que The Matrix (premier épisode, sorti en 1999) des , frères Wachowski, est susceptible d'une approche pluridisciplinaire. Pourquoi les machines dotées d'une intelligence artificielle ne peuvent subsister sans l'apport énergétique puisé dans les humains, cela s'explique par le fait que le travail mort ne s'anime qu'en vampirisant le travail vivant. 
Cette étude s'inscrit dans le cadre d'une approche philosophique d'un genre cinématographique, la science-fiction, dont The Matrix a renouvelé les codes et la syntaxe au tournant du nouveau millénaire.

Matrix, Marx et le Messie

L'oeuvre littéraire de Katarina Frostenson, membre de l´Académie suédoise, représente un événement crucial dans la littérature scandinave contemporaine. De ses premiers recueils de poèmes datant de la fin des années 1970, en passant par le recueil central Jons de 1992, jusqu'au dernier Flodtid (2011) - en tout plus de vingt ouvrages -, elle a exploré de nouvelles manières de plier et de distendre sa langue maternelle, pour la faire sonner d'une façon inouïe. Le présent volume contient, d'une part, un choix de ses poèmes, un texte poétologique, un libretto pour une messe, et, d'autre part, huit essais par des auteurs différents qui discutent son oeuvre. Le présent ouvrage constitue la première grande présentation de Frostenson pour un public extra-nordique.

Katarina Frostenson : textes et commentaires sur son oeuvre poétique

La messianité comme disposition au salut d'autrui prend nécessairement plusieurs nuances souvent contrastées. La grande littérature est le lieu de leur déploiement, mais aussi de leur intrication. Au centre de l'essai se tient Le Château de Kafka avec lequel s'expliquent Le Roi des Aulnes de Tournier, Le Portrait de groupe avec dame de Böll et les oeuvres de Kazantzaki et de Yachar Kemal.

Messianités ; Kafka, Kazantzaki, böll, Tournier, Kemal

"Les flèches du Tout-puissant en moi sont plantées Et mon souffle en boit le venin, Les terreurs de Dieu sont rangées contre moi" (Job) L'homme en proie à la souffrance et au mal accuse Dieu qui affirme, par la bouche de son prophète, détenir le pouvoir des contraires, le bien et le mal. Dieu dissimulerait-il une part obscure ? La philosophie a donné à ce problème le nom de théodicée : jugement de Dieu, qui peut tourner favorablement à Sa justification. Le titre de l'ouvrage s'accentue conformément à la théodicée : Dieu recèle à quelque degré le mal. Il se prononce aussi tout autrement : l'homme est le promoteur du mal et l'agresseur de Dieu dont il veut usurper l'être et l'avoir. Pour faire court, l'écharde du mal peut d'une part avoir été originairement en Dieu ou actualisée lors de Son auto-révélation, ou d'autre part, être plantée par l'homme. Quant à la chair, elle est à prendre à ta fois comme métaphore et comme réalité. Métaphoriquement, elle désigne, selon le deuxième accent, l'affectivité, voire le pâtir divins, et selon le premier accent, le fondement ténébreux de Dieu. Prise réellement, elle désigne le Christ. Dans sa visée, sa méthode et sa complexité, cet ouvrage s'écarte et de la théologie dogmatique et de la philosophie rationaliste. Il privilégie le roman (Huysmans, Julien Green, Graham Greene) ce relais moderne du mythe dont il subordonne la compréhension à un réseau de notions théologiques, philosophiques et psychologiques. En philosophie, essentiellement Platon et Schelling ; en théologie, la Kabbale surtout ; en psychologie, Jung. Dans l'âme est mise à jour une complexion christique positive ou négative : par elle se manifeste un Dieu qui unit les contraires sans toujours les réconcilier. Penser le rapport du mal à Dieu, c'est passer d'une phénoménologie du mal à une scrutation de l'origine qui donne son relief à la responsabilité éthique et même messianique de l'homme, tout de même que, par la médiation du roman, elle réfléchit dans la nature une réalité surnaturelle.

L'écharde du mal dans la chair de Dieu

Table des matières : Avant-propos (Jad Hatem) I. L'unité de démesure 1. Le parce que ! (Jad Hatem) 2. Effondrement et maîtrise du visage (Jad Hatem) II. Némésis 1. La computation infernale (Jad Hatem) 2. L'identification par l'irascibilité (Bernard Forthomme) III. Mathématiques et charité 1. L'infinitésimal comme ressource de la charité (Jad Hatem) 2. Comptes à rebours (Bernard Forthomme, Jad Hatem) 3. Multiplication (Bernard Forthomme, Jad Hatem) 4. Sous-ensembles (Bernard Forthomme) 5. Le petit-reste (Bernard Forthomme, Jad Hatem) IV. L'épreuve du néant et la gloire de l'être 1. L'épreuve de l'être ex-nihilo (Bernard Forthomme) 2. Générosité ontique et charité de l'infinitésimal (Jad Hatem) V. Genèses de mathématiques (Bernard Forthomme)

La Charite De L'Infinitesimal

" La morale est plus importante que l'arithmétique ", disait Leibniz de qui est largement inspiré cet ouvrage qui examine un type très particulier du rapport des mathématiques et de la charité.
En ce qu'il a d'évident, ce rapport est inessentiel : la charité ne calcule pas. C'est dans un sens second, mais non moins vital, qu'elle se lie aux mathématiques. Sans être elle-même nombrée, elle s'adonne au calcul des miettes. Il lui arrive de donner un presque rien qui est tout et prend garde à ne pas briser un roseau froissé. Elle calcule le fort peu en vue d'octroyer l'infini et de contrer la réduction au néant qui menace l'être et la conscience.
L'ouvrage peut se lire non seulement comme un croisement de la Bible et de Leibniz, mais tout autant comme un essai sur Stevenson, Cocteau et Matheson. Les fictions, dit le philosophe, si bizarres soient-elles " ont leur usage dans la spéculation pour bien connaître la nature de nos idées "

La Poésie slovène contemporaine : l'écriture de la pierre

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