La Poésie slovène contemporaine : l'écriture de la pierre

Quatre philosophes chrétiens aux destins exemplaires sont convoqués dans cet ouvrage consacré au thème de la rencontre dans le Christ. L'un, devenu Pape sous le nom de Jean-Paul II a canonisé l'autre, Edith Stein dont la vie et la pensée ont été infléchie par la rencontre avec le Christ. C'est la philosophie de l'intersubjectivité qui a conduit Gabriel Marcel au Verbe incarné. Après avoir contribué puissamment au renouvellement de la phénoménologie, Michel Henry trouva ses ultimes marques dans la christologie assumant fonction d'opérateur de l'intersubjectivité.

Christ et intersubjectivité chez Marcel, Stein, Wojtyla et Henry

Les soufis connaissent des états d'extase qu'ils comparent volontiers à l'ivresse. Pour le plus poète d'entre eux, Ibn al-Fârid, le symbole prend une ampleur inégalée puisqu'il fait du breuvage même une réalité divine et complexe à la fois : "Nous avons bu en mémoire de l'Aimé le vin qui nous enivra avant que fût créée la vigne". Tel est le premier vers de l'ode qu'il a consacrée au vin éternel et qui fait l'objet de ce livre.

Le vin éternel

Amour pur et vitesse chez Madame Guyon et Kleist

Un bruit d'avoir été, tel est l'homme, non pas après qu'il a disparu, mais dans sa condition présente dès lors que le maître de sagesse prononce sur toutes les têtes que tout est vanité et que rien de nouveau n'apparaît sous le soleil. De tous les livres de la Bible, Qohélet est le seul qui puisse prétendre à un plein statut philosophique. Outre que le rôle de Dieu y est à la fois minimisé et dénationalisé (Qohélet qui ne voit pas la Providence à l'oeuvre dans le monde, ne reconnaît pas de peuple élu, ni même de peuple en général, à qui promesse serait faite et avec qui alliance pourrait être conclue), le champ est libéré pour une théorie existentielle de l'être vain. L'essai est suivi de la traduction de l'Ecclésiaste due à Ernest Renan.

Un bruit d'avoir été - Sur Qohélet

L'oeuvre littéraire de Katarina Frostenson, membre de l´Académie suédoise, représente un événement crucial dans la littérature scandinave contemporaine. De ses premiers recueils de poèmes datant de la fin des années 1970, en passant par le recueil central Jons de 1992, jusqu'au dernier Flodtid (2011) - en tout plus de vingt ouvrages -, elle a exploré de nouvelles manières de plier et de distendre sa langue maternelle, pour la faire sonner d'une façon inouïe. Le présent volume contient, d'une part, un choix de ses poèmes, un texte poétologique, un libretto pour une messe, et, d'autre part, huit essais par des auteurs différents qui discutent son oeuvre. Le présent ouvrage constitue la première grande présentation de Frostenson pour un public extra-nordique.

Katarina Frostenson : textes et commentaires sur son oeuvre poétique

Les Sagesses de Jésus Le Christ

La lumiere, le poeme, la mort sur duarte et vinyoli

"La femme nodale" est pour une bonne part un livre sur l'homosexualité. Il comporte aussi une dimension religieuse car nodale est la femme dont Dieu use pour entrer en relation avec l'humanité. Pour la vérification de cette thèse, l'auteur recours à une étude comparative des oeuvres romanesques de Thomas Mann et Daniel Cohen, auteur entre autres de "D'humaines conciliations" paru en 2000. Ce nouvel effort de dire la vérité romanesque doit beaucoup aux propositions fondamentales de René Girard quand bien même il en élargit le propos au point de les contredire ou nuancer parce qu'il les fait dépendre d'une base plus large.

La Poésie slovène contemporaine : l'écriture de la pierre

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