Gris-gris

We all know what a voluntary action is, we all think we understand the processes leading up to
an action we perform. First, there has to be a wish or goal which then leads to an action designed to fulfill that wish or attain that goal. This standard view of voluntary action is prominent in both folk psychology and the professional sphere (e.g., the juridical) and guides a great deal of psychological and philosophical reasoning. But is it that simple? Research from the cognitive sciences has shown us that the brain activation required to perform the action can actually precede the brain activation representing our conscious desire to perform that action. Only in retrospect do we corne to attribute the action we performed to some desire or wish to perform the action. The action comes first, the desire to produce it cornes second. This presents us with a problem-if our conscious awareness of an action follows its execution, then is it a voluntary action? And if not, then who is responsible for the action? Who is accountable? Who should feel guilty for performing a criminal act? This notion of voluntary action is ultimately about agency, responsibility, and guilt. The questions guiding this book therefore are: what is the explanatory rote of voluntary action and are there ways that we can reconcile our common-sense intuitions about voluntary actions, with the findings from the neurosciences? In this unique book, outstanding scholars representing a range of disciplines, including the natural and social sciences as well as philosophy, deal with these questions. Their answers, not surprisingly, differ-yet they all agree that the neurocognitive challenge needs to be taken seriously. Voluntary action is not quite so simple a concept.

Voluntary Action - Brains, minds, and sociality

Catalogue des sources de données de l'environnement

Educations N°13 Decembre 1997: Transfoermations Des Individus Transformations Des Organisations. Nouvelles Pratiques, Nouveaux Outils D'Analyse

Une pochette contenant tout ce qu'il faut pour passer des vacances réussies en compagnie de Oui-Oui.

Vive les vacances !

Colorier, s'amuser, s'évader !
Munissez-vous de vos plus beaux crayons, faites le vide autour de vous et pénétrez dans l'univers des jardins enchantés !

Couleurs après couleurs, les contours se distinguent, les lignes se dessinent pour laisser apparaître, sur un fond noir élégant, ces paradis végétaux. Relaxants, parfumés et colorés, ils prennent vie au gré de vos inspirations.
Crayons de couleur, feutres, pastels... Employez la technique de votre choix  ! Une seule consigne  : laissez parler votre créativité  !
  
Coloriez, offrez ou exposez vos plus belles créations.

Jardins enchantés

Histoire de la france des origines a nos jours

«[...] le bilan des diverses méthodes d'approche et de compréhension du fait religieux nous semble hautement significatif. Il nous apprend que, pour comprendre tant soit peu de l'essence et de la nature d'un sacré qui est toujours vécu par l'homme, il nous faut conduire notre analyse à divers niveaux : aller sans cesse de l'historique et du social vers les structures profondes de la pensée et du langage comme de l'inconscient humain. Mais cette multiplicité de niveaux d'appréhension implique une pluralité d'herméneutiques souvent en conflit les unes avec les autres. Toute analyse qui se contenterait d'appliquer aux faits religieux une seule herméneutique serait donc mutilante parce que réductrice. Il nous faut donc travailler à l'élaboration d'une anthropologie religieuse unitive, car, de l'étude de l'objet religieux à la signification d'un sacré vécu par l'homme, c'est tout un champ d'intentionnalités individuelles et collectives qui s'ouvre à nos recherches. Là réside la raison même d'une discipline ouverte à tout ce qu'elle rencontre, et soucieuse de comprendre, dans la diversité des expériences historiques, l'unité profonde des comportements religieux de l'homme.»Michel Meslin.

Histoire des religions Tome 2

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

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