Quand l'Université et la formation réciproque se croisent. - ..

A l'ère du numérique, la correspondance intergénérationnelle a-t-elle encore un sens ? Sous quelles formes ? La réponse à ces questions s'est forgée par une recherche-formation au long cours, en France et au Québec. Amorcée par un symposium du Réseau Québécois pour la pratique des Histoires de Vie - Tisser la trame entre les générations -, elle s'est poursuivie de façon transatlantique avec le Mouvement des Réseaux d'échanges réciproques de savoirs®. Une première partie déploie une expérience d'échanges de courriers, de 2006 à 2012, par un groupe inter-âges de vingt-quatre correspondants devenus acteurs-auteurs-chercheurs épistoliers. La seconde opère une mise en contexte historique et sociopolitique de l'évolution de ce moyen de communication entre générations, familiales et sociales. En pleine effervescence multimédiatique, un chantier d'avenir se défriche. La correspondance intergénérationnelle n'est plus seulement une pratique héritée d'échanges de lettres entre âges différents. Elle devient mouvement permanent de recherche-formation de ponts pour exister ensemble avec les temps longs du cours de la vie. Se génère ainsi une histoire vivante, tissée avec les gènes, la générosité et l'ingéniosité des âges de la vie.

Correspondance intergénérationnelle - Textes et contextes en France et au Québec

L'éducation populaire, la pédagogie coopérative, l'entraide dans les apprentissages sont plus que jamais d'actualité. Elles construisent des réponses réalistes à la question de l'éducation tout au long de la vie et à celle des fonctions des institutions de formation, comme l'école et l'université. Elles sont nécessaires pour construire un monde juste parce qu'elles allient toujours la formation et la transformation de soi à la transformation sociale et à l'exercice de la coopération. Dans ce champ, les Réseaux d'échanges réciproques de savoirs, innovation du XXe siècle, montrent que les humains pourraient tous contribuer à l'éducation et à la formation les uns des autres ; que les savoirs sont des Biens communs qui peuvent se partager et créer des relations d'estime et de reconnaissance réciproque ; que la formation réciproque (en réseaux ouverts) est une véritable démarche de formation ; qu'elle est efficace pour apprendre tout en construisant les solidarités nécessaires pour vivre ensemble.

Savoirs & Réseaux - Se relier, apprendre, essayer

Les questionnements pédagogiques actuels sont passionnants et difficiles. Des étudiants et formateurs relatent et analysent, comme acteurs/auteurs vitalement impliqués, trois années d'une formation. Comment ce groupe en formation a-t-il permis la réussite de tous ? Pourquoi l'entraide et la coopération ont-elles si pleinement joué leur rôle ? La solidarité et la formation réciproque plutôt que la compétitivité, le partage plutôt que la prédation. Un monde où la culture et les savoirs sont considérés comme des biens communs, créateurs de sens et d'émancipation.

De la reconnaissance, des reconnaissances multiples et diverses quant à leurs formes, leurs origines, leurs dimensions et leurs effets, nous avons tous eu besoin d'en recevoir pour nous construire personnellement, pour créer de belles relations et pour nous situer dans notre société.
Nous pourrions reconnaître que nous avons tous encore le désir d'en recevoir, la reconnaissance étant alors un puissant ferment d'action, de réfl exion, d'engagement, d'apprentissage.
Nous pourrions comprendre que nous avons tous la capacité et la légitimité d'en offrir. Le faisons-nous ? Pourquoi sommes-nous si réticents à offrir cette reconnaissance, pourquoi ne l'osons-nous pas davantage, pourquoi l'enfermons-nous trop souvent dans la seule logique d'outil ?
Nous pourrions continuer à comprendre ensemble la puissance de la reconnaissance, mais aussi la délicatesse qu'elle nécessite pour éviter les risques de manipulation, la fi nesse de son expression pour qu'elle soit acceptable et désirable par celle ou celui à qui elle est adressée.
Nous pouvons, nous devrions, souhaiter apprendre à faire de la reconnaissance un outil d'accompagnement mais aussi un mode de compagnonnage, une façon d'être et de se relier, un chemin d'humanisation.
Cet ouvrage peut aider à comprendre et à apprendre l'importance de la reconnaissance dans nos vies personnelles, nos vies professionnelles et militantes, notre vie en société. Il favorise des questionnements partagés sur les façons d'être, de faire, de dire et d'analyser la reconnaissance. Il ouvre des voies d'expérimentations dans nos cheminements individuels, nos projets collectifs et notre démocratie

Puissance de la reconnaissance ; chemin d'humanisation réciproque

Cet ouvrage tient à la fois du manifeste, de l'essai sur l'école et du manuel pédagogique. Enseigner, la belle affaire, mais à qui, comment, et au fond, avec quelle efficacité pédagogique ? La démarche pédagogique des échanges réciproques de savoirs postule que chacun est riche de savoirs qui peuvent intéresser les autres, et que tout le monde est capable d'apprendre et de transmettre des savoirs. En classe, avec l'aide de l'enseignant, chacun se fait offreur et demandeur de savoirs. Les élèves s'échangent alors leurs savoirs, avec leurs mots à eux, avec des méthodes qu'ils construisent eux-mêmes, et ils apprennent à évaluer leurs connaissances, ils apprennent à apprendre, et surtout, ils font des progrès. Plus exactement, ils font TOUS des progrès... et apprennent l'entraide et la coopération. Entre enseignants et entre équipes pédagogiques, le même principe permet que les enseignants mutualisent leurs connaissances et savoir-faire pédagogiques, qu'ils enrichissent et construisent ainsi leur métier plus solidairement. Entre l'école et la cité, une telle pratique développe les possibilités de coéducation et la capacité de l'école à combattre l'exclusion des savoirs. Plus largement, pour la société, cet ouvrage peut enrichir le travail de réflexion et d'expérimentation nécessaire pour développer l'apprentissage tout au long et dans tous les secteurs de la vie.

Echanger des savoirs à l'école - Abécédaire pour la réflexion et l'action

Odette anime un groupe d'alphabétisation. Rachel participe à ce groupe et enseigne l'espagnol à Yves qui donne des cours de mécanique à Jacques et à Agnès. Agnès, elle, organise une aide aux devoirs à laquelle participe Omar qui lui-même apprend... Chacun est à la fois  celui qui sait et  celui qui ne sait pas . Les auteurs ont expérimenté cette idée, d'abord autour d'eux, puis très vite l'idée a séduit. Ils animent maintenant un mouvement où plusieurs dizaines de milliers de personnes échangent toutes sortes de savoirs. L'histoire, l'aventure de cette idée sont présentées et analysées ici. Les savoirs, parfois barrières entre les hommes, peuvent devenir de formidables multiplicateurs du lien social si, au lieu de les retenir, on les échange.

Echanger les savoirs

Le projet de la recherche à l'origine de ce livre a été de questionner l'intuition, de la situer, de la tester et pour commencer de la débarrasser d'un certain nombre de faux-semblants. La démarche engagée a été pragmatique - dans quel contexte personnel ou sociétal peut-on faire appel à ce processus et comment ? - et régulée - chaque intuition est mise en commun et discutée au sein d'un groupe de références - pour en promouvoir un savoir collectif à partager. L'intuition et la rationalité ne paraissent, en aucun cas, opposées ; elles ont été prises en compte comme inter/agissantes, fortement reliées, nécessaires l'une à l'autre ; tout autant qu'à la sensibilité, aux émotions, aux sentiments, aux valeurs en jeu et réciproquement. Bien sûr, le projet est également d'apprendre à développer l'intuition. L'idée est de sensibiliser à cette démarche, d'en repérer les paramètres et les composantes et d'instaurer une stratégie pour introduire tout un chacun dans cette forme de compréhension plus originale, plus riche, dans un monde où la logique classique n'est plus suffisante. Peut-on faire de l'intuition une approche collective pour élaborer des savoirs... notamment : –pour vivre autrement (soi/avec l'autre/ensemble) ? –pour aborder la complexité, l'incertitude ? –pour favoriser la citoyenneté ?

L'intuition partagée, un outil citoyen

Les réseaux de savoir de « L'école éclatée » (Stock, 1981) essaiment, se disséminent. Quarante à cinquante villes, quatre à cinq mille personnes. À partir de la démultiplication des échanges, les savoirs (couture, tissage, langue vivante...) sont l'occasion d'une rencontre et d'une rupture des hiérarchies sociales. Au-delà de l'échec culturel, la Formation réciproque. Une démarche qui suscite l'intérêt de travailleurs sociaux, de sociologues, de chercheurs, en ce qu'elle mobilise un potentiel de vie et d'acquisition aujourd'hui laissé en friches. En juin 1987, le « Mouvement des Réseaux d'Échanges Réciproques de Savoirs » est devenu une association nationale.

Quand l'Université et la formation réciproque se croisent. - ..

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