Celtes et Gaulois au XVIe siècle : Le developpement littéraire d'un mythe nationaliste

Montaigne, en ses pérégrinations intellectuelles ou physiques, rencontre le corps meurtri de l'Europe de son temps, ses dissensions, ses divisions, ses champs de bataille et de ruines, semblables à ceux d'aujourd'hui. Il rencontre également son " âme ", rayonnante et survivant à toutes les maladies de son corps, et entame une conversation cosmopolite avec les bons esprits de tous les temps et de toutes les nations, qui ont participé à la défense de l'humanité et à l'illustration de l'humanisme. Analyse réaliste et éclairée des faiblesses du continent européen ? Prospecteur d'une démarche de construction " à petits pas " ? Précurseur de " l'Europe des hommes ", comme on dit aujourd'hui ? Telles sont quelques-unes des images de Montaigne proposées dans ce recueil, où interviennent les meilleurs spécialistes, français et internationaux, de l'auteur des Essais et du Journal de Voyage.

Montaigne et l'Europe - Actes du colloque international de Bordeaux (1992), suivi de l'Europe de Montaigne

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Christine de Rivoyre et l'Aquitaine

L'Imaginaire De La Nation, 1792-1992. Colloque Europeen De Bordeaux, 1989

L'imaginaire du changement en France au 16e siècle - Tome 1

Depuis 3 000 ans, l'homme occidental s'efforce de comprendre quelles sont les origines du monde, de l'être humain, des langues, du bien et du mal, de l'amour, de l'organisation politique : il imagine des mythes et des modèles pour se construire un monde intelligible et lutter contre ses peurs.
 Cependant, en trois millénaires, le cours de l'histoire et l'évolution des connaissances scientifiques ont profondément modifié ces imaginaires. c'est cette vaste fresque que vous invite à découvrir cet ouvrage. les mythes de fondation, d'abord, recensent les réponses données aux problèmes d'origine et de formation de l'univers, de la naissance de l'humanité et de la diversité des langues autour du mythe de la tour de babel.
 Les mythes identitaires d'oedipe et d'eros, de sophocle à freud, fournissent ensuite une représentation symbolique de la condition humaine et de son destin, ainsi qu'une histoire du sentiment amoureux ; les figures de jésus, judas et satan illustrent la dialectique du bien et du mal, de l'étude de l'historicité du christ, à la construction du bouc émissaire et l'invention du diable ; vénus, eve, marie, marie-madeleine, marianne offrent, quant à elles, des représentations d'un idéal féminin.
 Les mythes de la modernité, enfin, avec son panthéon d'allégories (liberté, bonheur, progrès, patrie), dessinent les chemins d'une espérance sans cesse renouvelée à travers les visions apocalyptiques et les constructions utopiques, de thomas more aux socialistes utopiques. chacun des douze chapitres suit ainsi le destin d'une croyance au fil des siècles : l'ensemble de ces mythologies constitue, par strates successives, une histoire culturelle de l'occident.

Mythologies de l'occident

Voici un texte qui a attiré l'attention des « curieux », comme on disait au XVIIe siècle, et fait se multiplier de nos jours les interrogations des lecteurs: bâtard ou enfant perdu? L'editio princeps ne porte en effet aucun nom d'auteur, d'imprimeur, de lieu, ni date ! Il semble cependant que l'auteur soit Artus Thomas, sieur d'Embry ; le livre fit son apparition sur le marché parisien en 1605. L'Isle des Hermaphrodites est la première anti-utopie de langue française. Reprenant le cadre de l'utopie, l'auteur en inverse les données en plaçant l'humour et le sérieux en position paradoxale. L'art de narrer s'y pratique avec virtuosité : le narrateur assure qu'un voyageur lui a raconté avoir visité une île flottante où vivaient des « Siredonnes » aux curieuses manières, dont il ne nous cache rien. Longtemps considérée comme un pamphlet dirigé contre Henri III et ses mignons, en une reprise d'anecdotes satiriques anciennes, l'ouvre a en fait une portée plus générale et jette les derniers feux étincelants du maniérisme dans le chantier de construction de l'Etat baroque.

L'Isle des hermaphrodites

Dans la cacophonie résistante des emplois du mot, la question du " baroque " reste aujourd'hui entière. Claude-Gilbert Dubois s'efforce de dégager, à travers les manifestations historiques du phénomène, quelques lignes directrices qui transgressent les frontières des disciplines, des nations et des générations. Vu avec un regard européen, et dans la longue durée, le baroque, sous les habits d'apparat, les cérémonies à grands spectacle et la rhétorique de la théâtralité, recèle une inquiétude sur la vanité des choses qu'il découvre par l'arbitraire des signes et l'affirmation de l'unité politique et de l'ordre social. Dans le concert baroque européen, la France joue un rôle de modérateur et de pionnier, par une marque de classicisation : le classicisme ne serait-il pas la forme française, spécifique, mais non infidèle, prise par le baroque européen ?

Celtes et Gaulois au XVIe siècle : Le developpement littéraire d'un mythe nationaliste

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