Ein Ethnologe In Der Metro

Paris, années 30 documents on 640 pages the life of Paris between the wars. The politics, cultural life, fashion, industry and sports are arrestingly caught in marvellous photos. Portraits of the celebrities - Anouihl, Gance, Cocteau, Colette, de Saint-Exupery, Breton, Malreaux, Claudel, Gide, Chagall, Dali, LeCorbusier, Leger, Duchamp, Picasso - capture a whole era and directly arouse our interest and fascination. The era depicted covers the years 1930-39. These turbulent years following one war and presaging another were stirred by the forces competing for political and social power. As a portrait of the time the book reflects accurately upon Paris in the 1930's.

Paris, années 30

Ce recueil s'ouvre sur un texte (le fétichisme) devenu introuvable et publié aux États-Unis en 1956. Wladimir Granoff replace ce document dans son contexte historique, rappelant la période de crise que connut la psychanalyse en France en 1954. Marc Augé élargit la recherche analytique concernant le fétichisme jusqu'au domaine ethnologique. Monique David-Ménard interroge la question du corps, question critique toujours mise de côté par la psychanalyse. Jean-Louis Lang, dans un texte très dense, aborde la question du désir et de la parole à propos de l'enfant. Le livre se referme sur un texte d'Octave Mannoni qui montre que si la psychanalyse est née dans un monde scientifique, son positivisme n'est pas fondé sur l'expérience de faits, mais de significations, d'où l'importance de l'environnement culturel.

L'Objet en psychanalyse : Le fétiche, le corps, l'enfant, la science

Le 1er avril 2018, le jour de Paques, le pape prononce trois mots qui siderent instantanement chretiens, juifs, musulmans, agnostiques, athees, et declenchent un tsunami mondial.C'est le debut d'une folle semaine qui va embraser la planete et bouleverser l'avenir de l'humanite.Mais qu'est-ce qui a bien pu pousser le souverain pontife a une intervention aussi intempestive ?Au fil des pages de ce conte contemporain, cocasse et insolent, qui maintient jusqu'au denouement le lecteur en haleine, on entend resonner, sous le delire joyeux d'une invention litteraire, les accents d'une foi, heritee des Lumieres, dans la raison et la fraternite humaine.

La Sacree semaine qui changea la face du monde

Ce livre, qui se présente comme un petit traité de l'emploi du temps, met l'accent sur la nécessité de l'oubli.
 L'oubli est nécessaire à la société comme à l'individu.  il faut savoir oublier pour goûter la saveur du présent, de l'instant et de l'attente, mais la mémoire elle-même a besoin de l'oubli.  mêlant les références ethnologiques et littéraires, marc augé identifie trois formes de l'oubli qui sont autant de manières de vivre le présent.

Les formes de l'oubli

2028 : on apprend qu'un homme décédé en 1978 à la suite d'un cancer vient d'être ressuscité par une équipe française qui, soutenue en secret par la présidence de la République, a pris une avance considérable dans le domaine de la cryogénisation, technique qui permet le refroidissement du cadavre jusqu'à - 196 °C, puis sa « réanimation ».

Le héros de cette histoire, brillant universitaire né en 1940, est confronté au fait d'avoir à reprendre sa vie après une interruption d'un demi-siècle qui perturbe ou anéantit ses relations de parenté et d'amitié...

Ressuscité ! est une farce politico-scientifique, dans le style de La Sacrée semaine, qui aborde frontalement les questions de la vie, de la mort et de l'avenir de l'humanité.

Ressuscité !

Le «génie du paganisme» est à l'opposé de tous les présupposés du monothéisme, notamment chrétien ; ses élaborations conceptuelles et symboliques répondent cependant à des questions qui sont les nôtres. Car les questions sont universelles, non les réponses. De son expérience de terrain en Afrique, Marc Augé conclut qu'il n'y a jamais, pour l'ethnologue, d'altérité radicale : prendre au sérieux ce que disent les autres, c'est non pas y adhérer, mais s'en inspirer pour s'interroger en retour sur le lieu d'où l'on vient. Ainsi, pour l'ethnologue, le monde grec ancien et le monde africain traditionnel ont plus d'un point en commun et aujourd'hui encore notre vie quotidienne spontanée obéit largement à des logiques païennes qui imprègnent la littérature, la création artistique et philosophique occidentales. Alors qu'il est de bon ton de mettre au jour ses racines faute d'imaginer un avenir commun, le «génie du paganisme» rappelle une évidence : nos racines sont multiples et notre avenir ouvert.

Génie du paganisme

Cet éloge de la bicyclette passe par trois moments : le mythe, l'épopée et l'utopie. La bicyclette a une dimension mythique qui est à la fois individuelle et collective. Aujourd'hui le mythe a pris un coup. Mais la bicyclette revient par la politique de la ville et son image est l'objet d'un regain d'enthousiasme. L'opération Vélib' est très insuffisante, mais elle ouvre une espérance. On peut se prendre à rêver et tracer les grands traits de la ville utopique de demain où les transports en commun et la bicyclette seraient les seuls moyens de déplacement en ville et où la paix, l'égalité et le bon air règneraient dans le monde après l'effondrement des magnats du pétrole. On peut rêver d'un monde où les exigences des cyclistes feraient plier les puissances politiques. Cela n'est qu'un rêve et il faut redescendre sur terre. Le vélo nous apprend d'abord à composer avec le temps et avec l'espace. Il nous fait redécouvrir le principe de réalité dans un monde envahi par la fiction et les images. Le cyclisme est un humanisme et il ouvre à nouveau la porte du rêve et de l'avenir.

Eloge de la bicyclette

Marc Augé poursuit ici l'exploration d'un univers païen, auquel il s'est intéressé à plusieurs reprises et dont l'Afrique lui paraît offrir quelques illustrations remarquables. "Comment peut-on adorer le bois et la pierre ? ' se demandaient les missionnaires chrétiens et quelques ethnologues. Tout l'objet de ce livre vise à proposer une réponse à cette question un peu angoissée. L'auteur montre que l'univers animiste est une fascinante pensée de la relation. A l'interrogation ci-dessus, les prêtres des dieux du Bénin répondent qu'entre la matière et la vie, entre hommes et dieux, ou morts et vivants, il n'y a pas plus solution de continuité qu'entre le même et l'autre. Legba, par exemple, dieu personnel par excellence, est plus que tous les autres imprégné d'humanité. C'est dans le rapport aux autres, qui passe par les dieux, que s'éprouve la singularité de chaque destin et le rapport de soi à soi. Telle est la problématique de ce livre. Mais c'est de la manière la plus concrète que Marc Augé nous révèle que la religion africaine est également une philosophie aux profondes questions et aux subtiles réponses, que nous ne devrions pas trouver absolument étrangères à nos propres capacités symboliques.

Ein Ethnologe In Der Metro

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