Genèse d'une principauté épiscopale. - La politique des évêques de Lausanne (IXe-XIVe siècle)

A bien des égards, la chartreuse Notre-Dame d'Oujon (Arzier, canton de Vaud) est unique. Seule fondation ancienne de l'ordre cartusien sur ce versant de la haute chaine du jura, elle est implantée en un territoire présentant tout ce qui était nécessaire au recueillement monastique. Oujon n'est pas seulement un monument, c'est un site, un paysage que l'on découvre par un long cheminement. L'architecture y est avant tout fonctionnelle, mais son dépouillement rigoureux incarne à un degré très élevé l'idéal de l'ordre. La chartreuse d'Oujon s'est insérée dans un site, mais elle l'a aussi modelé de façon durable, par des défrichements et l'implantation d'activités économiques et industrielles. L'attrait qu'elle a exercé sur la population des environs fait qu'elle est à l'origine de la commune politique et de la paroisse d'Arzier. Ce rayonnement spirituel, sans commune mesure avec l'effectif des moines, n'est pas le moindre des paradoxes de cet ordre monastique, mais c'est celui qui reste le plus riche d'enseignements pour notre époque. Exemple unique d'une chartreuse parfaitement scellée dans son état médiéval, elle nous offre aujourd'hui, dans son aménagement en promenade archéologique, un lieu de ressourcement encore imprégné de la richesse spirituelle de ses fondateurs.

Notre dame d'Oujon ( 1146-1537 ) - Une chartreuse exemplaire ?

"Commençons par une banalité sous forme d'aveu : j'ai toujours aimé l'histoire". Le 31 juillet 2018, après quarante ans de carrière, Laurent Tissot quitte l'université, mais la passion et la curiosité restent intactes. Ses collègues et amis lui rendent ici hommage sous la forme de contributions originales, qui offrent au lecteur un aperçu des terrains explorés par Laurent Tissot et qui témoignent de son importance dans l'historiographie suisse et internationale des dernières décennies. Tourisme, entreprises, sport... sous le regard amusé et toujours bienveillant de cet esprit libre, chaque sujet devient un nouveau champ de recherche. Défricheur, il contribue à donner leurs lettres de noblesse à des domaines historiques restés jusque-là hors des sentiers battus. Savant, mais également enseignant hors pair, il a su captiver ses étudiant. e. s, les diriger dans leurs propres recherches et transmettre à son tour la flamme qui l'a toujours animé. C'est cette histoire foisonnante et passionnée qui a inspiré cet ouvrage.

Laurent Tissot - Une passion loin des sentiers battus

En 1033, l'empereur Henri II se fit couronner roi de Bourgogne dans l'abbatiale de Payerne, faisant ainsi entrer la Suisse occidentale dans l'Empire. Les empereurs, de fait, n'y interviennent en personne que jus qu'au XVe siècle, mais l'appartenance à l'Empire conditionne encore le droit et les images du pouvoir pendant des siècles. Si l'institution impériale disparaît en 1806, il faut attendre la fin du XIXe siècle pour que les évêques de Sion et de Lausanne renoncent au titre de prince du Saint-Empire. Cette si longue histoire a largement été passée sous silence : les historiens francophones s'occupent peu de l'Empire, pour des raisons culturelles, et les historiens suisses en traitent surtout lorsqu'ils évoquent les luttes entre Habsbourg et Confédérés. Pour combler cette lacune, Denis Tappy, professeur d'histoire du droit au Centre de droit privé de l'Université de Lausanne, Jean-Daniel Morerod, professeur d'histoire du Moyen Age et de la Renaissance à l'Institut d'histoire de l'Université de Neuchâtel, et la SHSR ont réuni à Neuchâtel, en avril 2002, des spécialistes français, suisses et allemands. Le présent volume rassemble leurs contributions qui couvrent ce temps long de l'Empire en Suisse occidentale dans ses aspects variés : événements, relations avec l'empereur et la Diète, droit, emblématique, survivances.

La Suisse occidentale et l'Empire

Né dans une famille aristocratique française, bouleversé par ce qu'il a vécu pendant la Guerre d'Algérie, Eric de Rosny part au Cameroun pour y enseigner dans un collège jésuite de Douala. La crise d'un élève, un soir au dortoir, étrangement secouru par ses camarades, lui fait ressentir la distance culturelle immense qui le sépare de ses élèves. Il s'installe alors dans un quartier de la ville pour en apprendre la langue locale. Il y découvre, fasciné, la vie quotidienne et ses traditions, notamment la connaissance des plantes qui guérissent, et la lutte contre l'emprise malfaisante de la sorcellerie. Il est ainsi initié au monde de la nuit. A la fin de sa vie, il est consacré beyoum ba bato, c'est-à-dire sage et homme-souche. Tout au long de ce chemin, Eric de Rosny consigne tout ce qui risquerait de s'oublier de la mémoire culturelle et, avec des chercheurs africains, il conduit des travaux en botanique, en droit, mais aussi sur les grands récits de la Tradition. La compréhension de l'héritage culturel est mise constamment en défi, non sans angoisse et parfois avec violence, par les bouleversements majeurs de la modernité : exode urbain, extension de la médecine des hôpitaux, système judiciaire importé, nouveaux mouvements religieux, transformations des relations familiales. Il observe aussi l'attrait croissant de la migration internationale qui emporte avec elle la sorcellerie sur d'autres terres. Cet ouvrage rassemble pratiquement tous les articles d'Eric de Rosny, jusqu'ici uniquement publiés de façon dispersée dans de multiples revues africaines ou internationales ; ils ont été regroupés par des chercheurs de l'Université de Neuchâtel. Avec un grand sens de la narration, à travers chacun de ces tableaux à l'écriture ciselée, de Rosny s'efforce de faire voir - presque sentir - ce qu'il découvre, en ne cachant pas la difficulté des rencontres et les multiples questions qui se posent à lui en tant qu'anthropologue et jésuite. La première partie du livre comprend également deux préfaces par Prince René Douala Manga-Bell et Jean Benoist, ainsi que des "Regards", écrits par des spécialistes qui ont bien connu Eric de Rosny : Roberto Beneduce (Université de Turin), Jacques Fédry, s. j. , Peter Geschiere (Université d'Amsterdam), Emile Kenmogne (Université de Yaoundé I et Université de Paris Est Marne-la-Vallée), Berthe Elise Lolo (Psychiatre à l'EPSMD de Prémontré et docteur en anthropologie psychanalytique), Thomas Théophile Nug Bissohong (Université de Douala) ainsi que Gilles Séraphin (Université de Paris Nanterre).

Genèse d'une principauté épiscopale. - La politique des évêques de Lausanne (IXe-XIVe siècle)

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