Oeuvres de Thomas Hobbes sous la direction de Yves Charles ZARKA.

Oeuvres - Tome 12-1, Textes sur l'hérésie et sur l'histoire

Chacun estime naturellement qu'il est au moins aussi capable d'en gouverner un autre, que l'autre de le gouverner lui. En outre, chaque fois qu'il y a eu rivalité entre les esprits les plus subtils et les plus grossiers (comme cela s'est souvent produit en temps de sédition et de guerre civile), la plupart du temps, les seconds l'ont emporté, et tant que les hommes s'arrogeront plus d'honneurs qu'ils n'en accordent aux autres, on ne voit pas comment ils pourront vivre en paix. En conséquence, il faut supposer que, pour la paix, la nature a fait cette loi que tout homme admette autrui pour son égal. Thomas Hobbes.

Eléments de loi

Le Léviathan en langue latine, qui se trouve ici traduit pour la première fois dans son intégralité en français, n'a vu le jour qu'en 1668, à l'occasion de l'édition des Opera philosophica omnia de Hobbes, mais son contenu est bien loin de se réduire à une version en langue savante du Léviathan publié dix-sept ans auparavant en langue anglaise. Au lieu de constituer une transposition fidèle du texte de 1651, ce deuxième Léviathan doit être tenu, de plein droit, pour un autre Léviathan. La connaissance achevée de la philosophie politique de Hobbes exige de ne pas laisser le Léviathan latin dans l'ombre de son aîné. Après les critiques d'athéisme et d'opportunisme politique adressées au Léviathan anglais, ce nouvel ouvrage prémunit son auteur contre toute accusation d'hérésie, en dotant d'une fonction doctrinale essentielle le refus de subordonner le pouvoir politique au pouvoir ecclésiastique. Le Léviathan latin a ainsi pour originalité l'accentuation, par Hobbes lui-même, de la dimension théologico-politique de son enseignement moral et politique. La lecture du Léviathan latin est donc indispensable à la connaissance de l'œuvre éthique et politique de Hobbes

Léviathan - Tome 6/2

Entre novembre 1640 et avril 1641, Hobbes et Descartes débattent d'optique et de philosophie via Mersenne, leur ami commun. Le débat tourne court. Descartes refuse la discussion avec un matérialiste; Hobbes est étranger à l'expérience spirituelle des Méditations - refonder tout l'édifice du savoir en rendant manifeste l'existence de réalités, l'esprit humain et Dieu, qui ne relèvent pas de la nouvelle physique mécaniste.
Les Objections de Hobbes aux Méditations et les Réponses de Descartes n'ont connu qu'une seule traduction en français depuis 1647, celle de Clerselier.
Jean Terrel en présente ici une nouvelle, à laquelle il joint le texte latin ainsi qu'un commentaire que rendent nécessaire la concision des objections et l'exaspération qui croît au fil des réponses. Une lettre envoyée par Mersenne le 16 mai 1641 et les réponses de Descartes complètent le dossier de ce débat impossible.

Objections aux méditations / réponses

"Que Locke me paraît diffus et lâche, La Bruyère et La Rochefoucauld pauvres et petits en comparaison de ce Thomas Hobbes" (Diderot).
Traduction Du Baron d'Holbach.
Contenant : - Livre I : De l'entendement ; Livre II : Des passions ; Livre III : De la morale

  Format professionnel électronique © Ink Book édition.

De la nature humaine. Essai pour introduire la méthode expérimentale de raisonnement dans les sujets moraux [édition intégrale revue et mise à jour]

Le De Corpore, publié pour la première fois en 1655, est non seulement l'oeuvre majeure de Hobbes en matière de logique, de philosophie première et de physique, mais également un des plus grands textes métaphysiques du XVIIe siècle. On y trouve une théorie de la logique comme calcul dont l'un des éléments décisifs est une critique du langage en vue de déterminer exactement les modalités par lesquelles nous signifions nos pensées et désignons les choses.Cette logique est la condition d'une philosophie première sur laquelle repose une nouvelle conception du monde. La théorie physique dans sa totalité, ainsi que plusieurs aspects de l'éthique et de la politique, dépendent d'une telle position métaphysique.

Elementa philosophiae t 1, : de corpore

Toutes les clefs pour connaître et comprendre l'oeuvre dans son ensemble ; L'analyse des notions ; Des liens avec d'autres oeuvres ; Un texte et son commentaire : les chapitres XVI et XVII en intégralité ; Des outils : vocabulaire, index, sujets de dissertation, bibliographie.

Léviathan - Avec le texte intégral des chapitres XVI et XVII

Les Elements du droit naturel et politique sont la première oeuvre politique de Hobbes. Ecrits en 1640, ils circulèrent en manuscrit, juste avant que Hobbes ne rejoigne la France où il demeurera en exil pendant onze ans pour échapper aux affres de la guerre civile anglaise. La rédaction de cet ouvrage est donc directement liée au contexte politique. Pourtant, Hobbes y accomplit une déterritorialisation radicale du politique. Loin de partir comme tous ses prédécesseurs de l'histoire ou de la nature, il arrache le politique à l'une et à l'autre pour l'enraciner dans une théorie de la nature humaine. On a sans doute de la peine à mesurer la révolution que constitue une telle décision. Sans doute Hobbes a-t-il pour but d'éclairer ses concitoyens sur les véritables règles qui régissent l'artifice politique et sans lesquelles le corps politique s'écroule comme un château de cartes dans la guerre civile, mais pour y parvenir il faut fonder la politique comme science. Il décontextualise donc le politique pour atteindre son essence et sa vérité. C'est là l'audace extrême de cette philosophie à laquelle sont aveugles ceux qui entendent la lire comme s'il s'agissait d'un écrit de circonstance dont le sens serait entièrement réductible au moment de sa rédaction. Le présent volume comporte la première édition critique de ce texte depuis l'édition Tönnies, laquelle se trouve, sur bien des points, corrigée ici. La traduction est en effet fondée sur un établissement du texte à partir de l'ensemble des manuscrits que nous connaissons. Le texte de base est fourni par le manuscrit qui comporte des corrections autographes de Hobbes. On trouvera aussi des annotations textuelles, historiques et philosophiques qui éclairent la lecture.

Oeuvres - Tome 12-1, Textes sur l'hérésie et sur l'histoire

Résumé

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