Dans ce parcours inspiré du chemin de Croix où il expose sa " propre contemplation du Mystère du Christ Jésus ", Jean Mansir se veut le témoin de ce que vécut notre frère en humanité. En traversant avec lui ces quinze stations, l'auteur interpelle directement l'homme d'aujourd'hui. Quinze étapes. Autant d'occasions pour chacun de s'interroger sur sa façon de réagir à des situations de toujours : l'injustice, l'exclusion, l'isolement, la souffrance... " Solidarité dans l'horreur, indifférence du passant ou compassion active... Il va falloir choisir. " L'auteur nous invite, à l'exemple de Jésus, à aller " au bout de notre humanité ". Le chemin de Croix de Jean Guitton, réalisé pour l'église Saint-Louis des Invalides, illustre magnifiquement cet ouvrage alerte qui dérange.

A La Croisee Des Chemins. Passion De Dieu, Passion Des Hommes

La révélation judéo-chrétienne ne nous a-t-elle pas clairement informés sur Dieu ? L'Église, avec l'autorité de sa doctrine et de ses dogmes, ne nous a-t-elle pas suffisamment éclairés sur les attributs et les desseins divins ? Est-il alors légitime que le disciple du Christ puisse encore avouer sa totale ignorance de Celui qui manifeste sa présence en lui et qui s'adresse à lui ? Est-il légitime qu'il avoue ne le nommer " Dieu " et " Père " que faute de mieux et par convention ? Un beau matin, l'auteur est réveillé par l'apparition subite de son ange gardien. Ce dernier, inquiet de la tournure que prennent les interrogations métaphysiques de celui sur qui il est chargé par Dieu de veiller, entreprend en son esprit un questionnement en règle, qui va durer sept jours, sur la représentation de Dieu que son protégé a, n'a pas, ou devrait avoir, selon l'un et l'autre. C'est dans un dialogue, très vivant sur ce qu'on peut dire et ne pas dire de Dieu que nous fait entrer Jean Mansir. En s'appuyant sur trois grands mystiques, Maître Eckhart, Catherine de Sienne et Jean de la Croix, et dans la ligne de cette hymne de l'office liturgique " Ô toi, l'au-delà de tout " attribuée à Grégoire de Nazianze, il nous mène avec adresse sur les chemins de la mystique et de la contemplation, à la portée de tous. L'expérience mystique, en effet, apprivoisée, sauvée de la peur et des phantasmes de l'extraordinaire, est, pour le croyant, un chemin nécessaire, chemin de lumière et de bonheur, et, pour l'incroyant en quête de vérité, un chemin de compagnonnage et d'initiation. -- Hasn't the Judeo-Christian revelation given us clear enough information about God? Hasn't the Church, with the authority of its doctrine and dogmas, sufficiently enlightened us about divine attributions and plans? So can the disciple of Christ still confess his total ignorance of the God, who manifests his presence in Christ and speaks to him? Is it acceptable that he should admit calling him 'God' and 'Father' for the want of a better word, out of conformism? One fine day, the author is awakened by the sudden apparition of his guardian angel. The latter, worried by the metaphysical interrogations of this man God has asked him to watch over, faces a series of questions, methodically, lasting seven days, about his protégé's representation of God, what it should be and shouldn't be, according to the man or the angel. Jean Mansir invites us to enter into this lively dialogue about what can and cannot be said about God. Referring to three great mystics, Master Eckhart, Catherine of Siena and John of the Cross, and in the spirit of the hymn we sing at Mass, 'Oh ye who are above and beyond all things', attributed to Gregory of Nazianzus, he skilfully guides us along the paths of the mystic and contemplation, making them accessible to all. The mystic experience made approachable, removed from fear and the phantasms of the extraordinary, is, for the believer, a necessary way of light and happiness; and for the non-believer in search of truth, a path of fraternity and initiation.

Dieu... quel Dieu ? entretiens avec mon ange gardien

L'Evangile et la Religion : un mariage de passion ou un mariage de raison ? Tant que l'on parle de cette relation profonde qui unit le croyant à son Dieu, de l'engagement de Dieu dans l'histoire des hommes culminant dans l'Incarnation, de ce que la Bible nomme l'Alliance, la passion est bien ce qui unit l'Evangile et la Religion depuis que Jésus de Nazareth a annoncé et déployé la Bonne Nouvelle dans une étroite relation à Dieu, son Père. Mais que l'on en vienne à évoquer l'histoire mouvementée de la socialisation du christianisme à partir de l'empereur romain Constantin (IVe siècle), de sa progressive structuration en une institution, voire d'un système, alors apparaissent les tensions et parfois même les contradictions entre Evangile et Religion. Le souffle de nouveauté et de liberté du premier se trouve progressivement contraint et souvent contrarié par les besoins d'ordre, de stabilité, d'identité sociale, de sécurité et de conservatisme de la Religion en tant qu'institution sociale hiérarchique de pouvoir et de savoir, de rites et de dogmes. Ce que l'on peut interpréter comme un affaissement, voire une dégradation, était pourtant nécessaire. Les croyants sont des hommes et, comme tels, ils ne sont pas de purs esprits. L'" incarnation de l'Evangile " était inéluctable. Mais il reste au croyant à apprendre à faire la part des choses et à vivre son christianisme, sa foi, de façon dialectique et harmonieuse. Mariage de passion et de raison : apprendre à vivre sa relation intime à Dieu et aux frères, avec sa marque propre et son originalité, autrement dit sa " religion personnelle ", à travers les adhésions de l'esprit et la participation aux manifestations symboliques que suscitent la communauté des croyants et l'Eglise instituée qui la structure pour lui permettre de vivre et de durer dans la fidélité à l'Evangile.

L'évangiel et la religion

Face au sacré, à la transcendance, au divin, les hommes, depuis toujours dit-on, ont éprouvé effroi et fascination à la fois. Entre l'orage terrifiant du Sinaï et la tendresse séduisante d'un Jésus de Nazareth, comment se situe l'homme de la Bible ? On répondra - et on aura raison - qu'il se situe avant tout dans la Parole, car la Bible est un Livre d'Alliance, de dialogue entre Dieu et son Peuple. La foi judéo-chrétienne est de l'ordre de la relation, la Révélation est un message d'amour. Il reste pourtant une immense zone d'ombre entre Dieu et les hommes. " Vos pensées ne sont pas mes pensées, et mes voies ne sont pas vos voies... Haut est le ciel au-dessus de la terre... ", dit Dieu selon le prophète Isaïe. Et l'évangéliste Jean pourra écrire en tête de son ouvrage : " Dieu, personne ne l 'a jamais vu ". Il reste donc au croyant à pouvoir vivre et exprimer aussi ce Mystère impénétrable de Dieu, faute de quoi il finira par adorer une idole, fût-elle parée des titres de la Bible. Seul le silence le lui permettra, que Dieu seul pourra éventuellement remplir. Le silence comme pur langage de la Présence. D'ailleurs, la Bible elle-même, au coeur de ses innombrables pages noircies de signes, recèle un silence étonnant, que le présent ouvrage s'efforce de découvrir. La Bible, un Livre traversé par ce souffle de silence que recueillit Élie, sur le mont Horeb, et dans lequel il sut reconnaître l'Esprit de Dieu. " Après le feu, il y eut comme le souffle d'un pur silence... Quand Élie l'eut entendu, il se couvrit le visage de son manteau, sortit, et vint se tenir à l'entrée de la grotte... " (1er Livre des Rois, 19, 13) Ainsi découvrons-nous que la parole, surtout la parole d'amour, s'accomplit dans le silence. Comme la musique de Mozart. Comme la poésie de René Char. -- The Bible is the book in which God and his people dialogue. But personal, radical meeting with the Lord can only take place in silence, which is the manifestation of the Holy Spirit's presence in man. But the Bible, with its multitude of words, is penetrated throughout by a breath of silence through which God reveals his presence to the believer. The Biblical and anthropological foundations of that quest for peace are presented here. Le Souffle de silence opens a path where man can meet Christ through contemplation, and situates man in a space of serenity.

Le Souffle du silence

En passant en revue quelques questions majeures de l'existence humaine, en retraçant les chemins par lesquels il a tenté lui-même d'y répondre par sa vie et par ses choix, Jean Mansir nous offre un parcours « catéchétique » à lire, à travailler en groupe, autour des thèmes tels que : l'existence, le bonheur, la réussite, les relations, le corps et l'âme, la liberté et le désir, le mal, le péché et le pardon, l'Église... Ces questions, bien que toujours les mêmes, sont toujours nouvelles, parce que la vie évolue et parce que nous évoluons avec elle. Elles sont donc à reprendre périodiquement, aux heures où elles se font plus insistantes et où elles nous inquiètent davantage. Elles invitent chacun à se donner régulièrement un temps pour faire un retour sur la vie par la lecture, la réflexion, la prière à la maison ou dans un lieu de retraite. 

Ce petit guide d'exploration, à travers l'Écriture et la vie, dans le partage d'une expérience, encouragera le lecteur à ouvrir la Bible et à y entendre à nouveau la Parole d'amour que Dieu adresse pour que l'homme vive.

Une lumiere sur ma route

De dimanche en dimanche, le Père Mansir nous invite, dans ce recueil d'homélies liturgiques, à " une autre façon de lire la Bible ". Deux intentions les animent : rapprocher l'Ecriture Sainte de la vie des hommes et des femmes de notre temps, et inviter ceux que la Bible intéresse à en faire une lecture à partir de leur existence personnelle. Cet ouvrage s'adresse donc tout autant aux prêtres, dans la préparation de leurs homélies, qu'aux laïcs qui président aux ADAP ou veulent nourrir leur méditation.

Au Souffle De La Parole. Meditations Pour Les Dimanches Et Fetes De L'Annee Liturgique C

Au fil du texte original, donné en traduction littérale en fin d'ouvrage, et en respectant sa logique de récit et d'écriture, Jean Mansir essaie de rendre l'évangile de Marc plus proche de notre manière actuelle de penser et de parler. Le style, les expressions, le vocabulaire, les images... tout fait l'objet d'un choix minutieux. Au fur et à mesure de la lecture, l'auteur situe le deuxième évangile dans l'ensemble de la Bible, voire dans l'histoire de l'Eglise naissante. Il offre un commentaire selon la situation du croyant d'aujourd'hui, dans la culture qui est la sienne, à partir de la réflexion théologique de l'Eglise et des connaissances humaines contemporaines. Une manière, finalement, de réécrire cette première version de la Bonne Nouvelle.

L'Evangile en marche - Nouvelle lecture de l'évangile de Marc

par cet ouvrage, jean mansir nous invite à un temps de retraite d'une semaine, à un temps de conversion de " six jours ouvrables, plus un ".
 ni la pénitence ni les larmes ne se trouvent au menu, mais six chemins de santé et de vie : les chemins de la beauté, du corps, du plaisir, de l'amitié, de la gratuité, de l'humour et de la liberté. et, au terme de cet itinéraire paradoxal, au septième jour, 1a paresse et le silence... ces chemins, quelque peu " buissonniers ", nous aident à sortir de nous-mêmes pour retrouver l'enfant de dieu que nous sommes, dans la radicale simplicité de notre origine que nous nommons l'esprit.
six jours ouvrables, plus un ! le temps de se refaire une santé, le temps d'une (re)création.

A La Croisee Des Chemins. Passion De Dieu, Passion Des Hommes

Résumé

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