108 fruits en plastique souple : 6 formes et 6 couleurs.

Fruits de tri

Comment parler de la musique ? Peut-on observer objectivement un phénomène musical et en tirer des analyses universelles ? Quels seraient le statut et les modalités d'une science autonome de la musique ? C'est à ces questions, au carrefour de l'esthétique et de l'épistémologie, que tentent de répondre dans cet ouvrage des chercheurs issus des différentes branches de la musicologie : acousticiens, analystes, ethnomusicologues, historiens, sociologues et psychologues de la musique, cogniticiens, philosophes, épistémologues... De l'étude du signal acoustique à celle du mystère des chants polyphoniques sardes, ce livre intéressera tous ceux qui s'interrogent sur le rapport entre musique et connaissance, tous ceux qui veulent en savoir plus sur les pratiques et le sens des différentes approches dont s'enrichit aujourd'hui la recherche musicologique.

Observation, analyse, modèle : peut-on parler d'art avec les outils de la science ?

Mémoires d'Hadrien de Yourcenar ; analyses et reflexions

40 memos astuces pour se reconcilier avec l'orthographe, la grammaire, la conjugaison

Dict.informatique references

Sav. viv.aujourd'hui

Coloriages de qualité pour adultes, adaptés d'oeuvres d'art et de motifs traditionnels issus du très riche fonds iconographique Place des Victoires.

Sagesse africaine - 70 coloriages anti-stress

La figure symbolique du diable ou de ses avatars s'est construite en fonction de la situation et de l'évolution sociopolitique : sa montée en puissance à l'aube des Temps Modernes s'essouffle peu à peu pour retomber vers la fin du xviiie siècle.
Instrumentalisé dans un contexte de crise, le diable est convoqué pour conforter la position d'un auteur ou d'un parti.
Il exprime les thèses de l'ennemi et justifie ainsi le bon droit de le combattre. Dans les controverses politiques et/ ou théologiques, il devient un redoutable contradicteur. Quand il sort du monde réel, le diable trouve place dans le domaine artistique. Le merveilleux qui l'entoure est recyclé dans l'imaginaire théâtral ou musical, où il symbolise le mal et permet de susciter la surprise et l'effroi chez le spectateur.
La diabolisation de l'Autre révèle l'impossibilité des occidentaux de comprendre une culture ou une pensée qui n'est pas la leur et, paradoxalement, les conforte dans le bien-fondé de leur mission civilisatrice, alors qu'ils se sentent euxmêmes traqués par un diable voyeur qui menace à tout instant de dévoiler leurs travers cachés.
Aussi le diable, dans ses multiples métamorphoses, apparaît-il comme une production de l'imaginaire collectif.

La fabrication du diable ; ou pourquoi a-t-on besoin du diable ? (XVe-XVIIIe siècle)

Réputation mondiale, figure emblématique, goût subtil et unique, Cointreau porte depuis plus de 150 ans le raffinement français en bandoulière. Sa présence aujourd'hui dans les meilleurs cocktails et derrière les bars les plus courus de la planète, s'explique notamment par l'authenticité de sa saveur, la même depuis sa naissance à Angers en 1875. Quoi de plus normal quand on est le Triple-Sec originel, né de l'imagination d'un visionnaire tel qu'Édouard Cointreau ?
L'authenticité, la noblesse et l'avenir de Cointreau sont autant d'items que ce livre aborde par un contenu riche sur l'histoire de la marque et sa présence au coeur des cocktails. Mais surtout, il transcende le genre en joignant le geste au verbe et intègre ainsi dans ses pages une quinzaine de documents rares et manipulables, issus des archives angevines.
Reproduites à l'identique, ces répliques illustrent le propos de l'ouvrage, éclairant d'une lumière saisissante les messages fondamentaux qu'il distille. Chaque objet vient ici offrir une nouvelle dimension de lecture à un récit fascinant, donnant encore davantage vie à la légende ambrée...

Fruits de tri

Résumé

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