Français 2de, 1e, Tle L - Les genres et les mouvements littéraires ; Les auteurs et les oeuvres

La traite négrière fut un crime contre l'humanité. La loi Taubira votée en 2001 le reconnaît et, à ce titre, prévoyait des réparations. Mais l'article qui en parlait fut écarté en commission des lois. Pourtant, la question n'était pas totalement nouvelle en France. Ainsi, en 1849, au lendemain de l'abolition de l'esclavage, des indemnités furent votées mais au bénéfice des anciens propriétaires d'esclaves. Cet ouvrage rassemble quarante textes majeurs sur ce thème des réparations, de Condorcet à Desmond Tutu, en passant par Martin Luther King, Malcolm X, Frantz Fanon ou Aimé Césaire. La question est fortement débattue dans plusieurs pays mais, chez nous, on ne veut pas en entendre parler. De fait, c'est le premier livre en France sur le sujet : il a pour but de briser un tabou. Constituée et présentée par Louis-Georges Tin, maître de conférences à l'université d'Orléans et président du Cran (Conseil représentatif des associations noires), cette anthologie permet de renouveler la réflexion sur la colonisation en particulier et les rapports Nord-Sud en général.

De l'esclavage aux réparations : les textes-clés d'hier et aujou

Pour la première fois en France, une douzaine d'associations a 
décidé de faire cause commune : près de 200 propositions 
concrètes et applicables immédiatement sont ici réunies pour 
en finir avec les discriminations. Exemples concrets à l'appui, 
les auteurs soulignent à quel point la discrimination est 
omniprésente, souvent à notre insu. Délit de faciès, plafond de 
verre dans l'entreprise, parcours du combattant au quotidien 
pour les aveugles et les paralysés, gays et lesbiennes harcelés à 
l'école, refus d'embauche pour ceux qui sont trop jeunes...ou 
trop vieux. En somme, 100 % des Français sont discriminables 
! A l'initiative de Louis-Georges Tin, président de République 
et Diversité, un plaidoyer indispensable pour comprendre, 
faire savoir.

Le Pacte - Pour en finir avec les discriminations

Pour la première fois en France, une  douzaine d'associations a décidé de faire cause commune : près de 200  propositions concrètes et applicables immédiatement sont ici réunies pour en finir avec les discriminations.
Exemples concrets à l'appui, les auteurs soulignent à quel point la
discrimination est omniprésente, souvent à notre insu. Délit de faciès, plafond de verre dans l'entreprise, parcours du combattant au quotidien pour les aveugles et les paralysés, gays et lesbiennes harcelés à
l'école, refus d'embauche pour ceux qui sont trop jeunes...ou trop
vieux. En somme, 100 % des Français sont discriminables !
À l'initiative de Louis-Georges Tin, président de République et
Diversité, un plaidoyer indispensable pour comprendre, faire savoir
et agir.

Le Pacte

Qu' est-ce que la réparation ? C' est le fondement de toute justice. Quand un tort est commis, il doit être réparé. Si l' on reconnaît que la traite négrière fut un crime, alors il faut qu' il y ait réparation. Si l' on refuse la réparation, c' est qu' on remet en cause le caractère criminel du fait. Les esclaves et leurs descendants n' ont cessé de plaider en ce sens : ils se sont battus pour obtenir, selon les cas, des dommages et intérêts, des aides au retour en Afrique, des lopins de terre, des retraites, des bourses d' études, des actions mémorielles, culturelles ou symboliques. De Condorcet à Desmond Tutu, en passant par Lincoln, Martin Luther King, Malcolm X, Frantz Fanon ou Aimé Césaire, tous ont plaidé en faveur des réparations. La loi Taubira elle-même prévoyait des réparations, mais l' article fut écarté en commission des lois. En 2012, le gouvernement français s' est engagé à mettre en place une politique de réparation. Va-t-il tenir parole, ou va-t-il plutôt chercher à protéger les intérêts des négriers et de leurs héritiers ? À la lumière de cet ouvrage fort et dérangeant, la question des réparations apparaît pour ce qu' elle est : un enjeu grave, qui nous oblige à repenser à nouveaux frais l'histoire de France en particulier et les rapports Nord-Sud en général.

Esclavage et réparations

Les figures antiques peuplent notre imaginaire érotique et, il y a peu, l'« amour grec » désignait pudiquement l'homosexualité. L'enlèvement par Zeus du jeune Ganymède est légendaire, tout comme les vers de Sappho célébrant le désir et la beauté des femmes de Lesbos. Célèbres également sont les discussions philosophiques entre Socrate et les beaux éphèbes athéniens, à la sortie du gymnase, ou l'attachement d'Alexandre le Grand pour son amant Héphaïstion.
Pourtant, au sens où nous l'entendons aujourd'hui, il n'y a pas d'homosexualité antique, pas plus qu'il n'y a d'hétérosexualité: il s'agit d'un monde où le sexe de la personne aimée ne définit pas une catégorie, un monde où les individus ne sont pas classés en fonction d'une orientation sexuelle.
En circulant entre ces textes variés, drôles, émouvants, violents ou perturbants, des textes familiers mais aussi moins connus, en parcourant cette première anthologie française consacrée à l'homosexualité dans l'Antiquité, le lecteur comprend qu'en matière d'amour et d'érotisme, tout peut s'inventer.

Homosexualité

Si nous voulons une France juste et inclusive, il faut nous débarrasser du mythe national qui alimente le racisme et l'homophobie. Louis-Georges Tin revisite ici l'histoire de la France sous le jour de la violence imposée aux minorités ethniques, sexuelles, régionales ou encore religieuses. Pour lui, l'universalisme est une imposture car c'est en réalité un "uniformalisme". Loin d'être un pamphlet, ce livre lumineux démontre l'intérêt pour tous de prendre en compte  les exigences d'inclusion et de diversité.

Les impostures de l'universalisme

le monde qui nous entoure est tout entier obsédé par l'imaginaire du couple hétérosexuel.
 les contes de l'enfance, les magazines des adultes, le cinéma et la télévision, la publicité et les chansons populaires, tout célèbre à l'envi le couple de l'homme et de la femme.  c'est un empire invisible, la nature la plus "naturelle".  or, louis-georges tin montre que les sociétés humaines n'ont pas toujours accordé au couple homme-femme cette place éminente dans les représentations culturelles.  en occident, cet état de fait n'a commencé qu'à partir du xiie siècle, avec le développement de l'amour courtois ; et les groupes dominants, le clergé, la noblesse, puis le corps médical, n'ont cessé de développer des stratégies de résistance pour s'y opposer.
 avant de devenir la norme, le couple homme-femme a donc été très longtemps contesté.  en définitive, l'auteur nous invite à accomplir une véritable révolution : sortir l'hétérosexualité de l'ordre de la nature" et la faire entrer dans l'ordre du temps", c'est-à-dire dans l'histoire.  une histoire de l'hétérosexualité ! a côté de l'histoire des femmes et de l'histoire de la sexualité, louis-georges tin propose ainsi à la recherche universitaire un champ nouveau.

Français 2de, 1e, Tle L - Les genres et les mouvements littéraires ; Les auteurs et les oeuvres

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