La Loi de la valeur et le matérialisme historique

Le renouveau du marxisme contemporain est fondé principalement sur la radicalisation des luttes anti-impérialistes. Le développement du capitalisme à l'échelle mondiale dans le cadre impérialiste a en effet entraîné le déplacement de l'exploitation du travail par le capital (en premier lieu, celui des monopoles) du centre vers la périphérie du système : la masse absolue et relative de la plus-value extraite du travail à la périphérie augmente régulièrement depuis la fin du siècle dernier. La périphérie jouant ainsi un rôle de plus en plus actif dans la révolution socialiste mondiale, on se trouve aujourd'hui amené à poser de façon nouvelle les questions fondamentales des relations base-superstructure, forces productives-rapports de production, etc., en prenant exactement le contrepied de la tendance dominante au centre, qui est de réduire le marxisme à un économisme.

L'impérialisme et le développement inégal

Historien, économiste et président du Forum mondial des alternatives, l'auteur raconte son enfance à Port-Saïd, ses études en France, son parcours politique en Egypte et dans d'autres pays d'Afrique. En spécialiste des problématiques du Tiers-Monde, il livre ses analyses concernant les problèmes Nord-Sud et la situation du socialisme et du capitalisme dans le monde.

MÃ©moires

La question des marchés régionaux et des formes diverses de regroupements économique se pose dans un cadre bien plus large que celui d'une simple collaboration pour un accroissement du libre-échange. Il s'agit de rapports sociaux entre des économies, des secteurs ou des pouvoirs inégaux. La philosophie qui préside à leur constitution peut être celle d'un renforcement des pouvoirs dominants et donc équivaloir à une escalade dans la guerre commerciale ou au contraire celle de la constitution de pôles de résistance vis-à-vis d'une mondialisation contrôlée par les entreprises transnationales et le capital financier.

Marchés régionaux ou guerres commerciales

Dans cette autobiographie intellectuelle, Samir Amin retrace les étapes de la formation et de l'évolution de ses thèses axées sur l'accumulation capitaliste à l'échelle mondiale, de la polarisation qui lui est inhérente et des défis véritables qu'elle représente. Ce développement s'inscrit dans le mouvement de l'après-guerre 1945-1990. Explicitant le rapport entre ses analyses théoriques et ses interprétations des conditions politiques de l'époque, l'auteur propose une lecture de ce demi-siècle articulant le déploiement puis l'érosion des projets de la libération nationale du Tiers-Monde, du soviétisme et de l'Etat-providence de l'Occident, dont il a été un critique précoce des idéologies. L'auteur tire ses conclusions politiques du demi-siècle de l'après-guerre, désormais clos, et suggère les linéaments d'un renouveau nécessaire de l'internationalisme des peuples.

Itinéraire intellectuel - Regards sur le demi-siècle, 1945-90

Marx s’était proposé de traiter de l’économie capitaliste mondiale dans un volume 6 du Capital, qui n’a jamais vu le jour. De ce fait les marxismes historiques, largement confinés dans l’exégèse des écrits de Marx, ont éliminé de leur programme la réflexion, pourtant indispensable, sur la mondiali-sation de la loi de la valeur. Samir Amin tente dans cet ouvrage de combler cette lacune et propose une analyse de la transformation de la loi de la valeur en loi de la valeur mondialisée. Il dégage ainsi les fondements théoriques de la polarisation produite par l’expansion mondialisée de la domination du capital.

La Loi de la valeur mondialisée - Pour un Marx sans rivages

Équations impénétrables, courbes énigmatiques, raisonnements nébuleux… L’économie dominante invite à un double renoncement : devant les difficultés techniques d’un univers réservé aux experts, d’une part ; devant des « lois » scientifiques immuables, de l’autre. Le contre-manuel du « Monde diplomatique » entend inverser cette logique. Son ambition ? Rendre l’économie accessible au plus grand nombre et en souligner la nature politique. Bref, rappeler que, comme la chose publique, l’économie est l’affaire de tous. Et permettre à chacun de s’en emparer.Il y a urgence : en signant l’échec des théories libérales, la débâcle financière de 2008 aurait pu inciter les gouvernements occidentaux à renouveler leurs politiques économiques. Elle a au contraire resserré le carcan de l’économie néoclassique, dans les chroniques matinales comme dans les manuels scolaires.Nous avons donc réuni certains des spécialistes de l’économie les plus lucides – chercheurs, professeurs d’université et du secondaire, journalistes – autour des programmes de première et de terminale pour en proposer « notre » traitement. Autour de quatre objectifs : apporter un éclairage historique et international souvent oublié des programmes ; introduire les analyses d’écoles de pensée marginalisées dans les universités et privées d’accès aux médias ; démystifier les idées reçues qui installent le fatalisme dans les esprits ; dégager l’horizon en rappelant que d’autres voies s’ouvrent à nous.

Manuel d'économie critique

La raison historique du capitalisme n'est autre que celle d'avoir réuni dans un temps bref toutes les conditions, matérielles, politiques, idéologiques et morales qui imposent son dépassement. J'ai toujours partagé ce point de vue que je crois être celui de Marx, depuis le Manifeste jusqu'aux premiers temps de la Seconde Internationale vécus par Engels. Les analyses que j'ai proposées, concernant la longue maturation du capitalisme - dix siècles - et les contributions des différentes régions du monde à cette maturation (la Chine, l'Orient islamique, les villes italiennes puis enfin l'Europe Atlantique), son apogée courte (le XIXe siècle), enfin son long déclin qui se manifeste par les deux longues crises systémiques (la première de 1890 à 1945, la seconde à partir de 1975 jusqu'à ce jour) ont l'ambition d'approfondir ce qui chez Marx n'était qu'une intuition. Cette vision de la place du capitalisme dans l'histoire a été abandonnée par les courants "réformistes" au sein du marxisme de la Seconde Internationale puis en dehors du marxisme. On lui a substitué une vision selon laquelle le capitalisme n'aura accompli sa tâche que lorsqu'il sera parvenu à homogénéiser la Planète sur le modèle de ses centres développés. En persistant dans cette voie sans issue parce que le déploiement mondialisé du capitalisme est par nature polarisant, on substitue à la transformation du monde par la voie révolutionnaire la soumission aux vicissitudes mortelles d'une décadence de la civilisation.

La Loi de la valeur et le matérialisme historique

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