Histoires Du Bon Dieu

Rumeur des âges

Lettres A Un Jeune Peintre : Balthus

En proie à de multiples doutes quant à son inspiration, confronté à l angoisse de la maladie dont il vient de connaître­ les affres, Rainer Maria Rilke se promène sur les rochers du château de Duino, non loin de Trieste, quand il entend soudain une voix. Celle-ci lui dicte ces mots : "Qui donc, si je criais, m'écouterait dans les ordres des anges ?" Il tient là la première sentence des Élégies de Duino, recueil dont la rédaction s'échelonne de 1912 à 1922. Ces dix années résument à elles seules les interrogations fondamentales du poète et y répondent. Dans ces poèmes, vie et mort ne s'opposent plus. Elles constituent des forces qui forment une "grande unité", un éternel devenir. Une inspiration entièrement renouvelée guide cette prose poétique, expression d'une vie intérieure intense dont elle suit le rythme. Comment vivre avec la menace de la mort ? Comment accepter les limites de l'homme, qui n'est ni animal ni Ange ? L'amour peut lui offrir ce soupçon d'éternité, permettre un dépassement. En acceptant de se plier à sa condition terrestre, l'homme peut résolument accepter la mort. Avec la figure tutélaire de l'Ange, intercesseur entre le monde visible­ et l'Invisible, la mort devient une condition de l'éternité.

Élégies de Duino

Reflexe ist eine Erzählung von Rainer Maria Rilke.

Auszug:

Bald nach der französischen Revolution erschien plötzlich die Herzogin von Villerose in Böhmen. Man erzählte, der Herzog von Friedland habe ihr eines seiner Schlösser angeboten. Und wirklich fuhren bald darauf drei große Reisewagen in Demin ein. Mehr Gefolge hatte ja niemand in dieser zitternden Zeit. Aber es blieb trotzdem nicht einsam im Schlosse. Es ergab sich ganz unerwarteter Weise, daß eine Menge Adel in dieser Gegend lebte, Emigranten und andere. Besonders viele Polen fanden sich ein.

Die ersten Empfänge der Herzogin brachten allerdings einige Verlegenheit mit sich. Unter dem hohen strahlenden Portal, vor welchem Wagen um Wagen vorfuhr, fanden sich Männer, welche einander erstaunt und fragend anblickten, mit dunklen Erinnerungen in den Augen, und Frauen, die einander mit ironischem Lächeln begrüßten. Sehr laut und sehr schnell wurden dann die Namen genannt: die Gräfin Polonska, die Frau Fürstin von Liegnitz und viele glänzendere. Manche besannen sich erst im Vorsaal, während sie die Handschuhe zuknöpften, ihres Namens und Ranges.

Reflexe

Berne, un bal de juillet 1923. Elle a vingt-sept ans, lui vingt de 
plus; il est célébré comme l'un des plus grands écrivains 
d'expression allemande, mais elle, qui ignore cette langue, ne 
le connaît pas; presque tout les sépare, sauf leur commune 
fragilité physique. Ce soir-là, assis l'un et l'autre à l'écart des 
danseurs, Monique Saint-Hélier et Rainer Maria Rilke font 
connaissance. Deux mois plus tard, ce dernier prend l'initiative 
d'entamer une correspondance qui perdurera jusqu'à la mort du 
poète, en décembre 1926. Au fil de leur échange épistolaire, 
chaque correspondant retrouve en l'autre l'écho de ses 
angoisses et de son mal de vivre. Lui-même malade, Rilke 
interprète la souffrance corporelle comme l'expression d'une 
élection; en donnant un sens à la dégradation physique de sa 
confidente, il contribuera fortement à l'éclosion du talent d'une 
romancière qui figurera parmi les personnalités littéraires en 
vue des années 1930.

"J'ai tant à vous dire, qu'un seul jour n'y suffira pas" - Correspondance 1923-1926

Le livre d'heures

L'Amour de Madeleine

En dépit des pertes qui affectent cette correspondance, pertes dues, pour la première partie (1897-1901), à une volonté commune de destruction et, pour le reste, à de probables interventions extérieures, elle reste aujourd'hui, telle que l'a présentée intégralement Ernst Pfeiffer, la plus substantielle de toutes celles qu'a entretenues l'épistolier parfois excessivement fécond que fut Rilke.C'est en effet vers Lou seule, mère, maîtresse, amie, ami tout ensemble, que le poète s'est tourné chaque fois que le conflit qui opposait en lui la création et la vie, la poésie et l'amour, devenait trop cruel pour être affronté sans aide. Et seule Lou Andreas-Salomé, avec sa grande intelligence naturelle, sa connaissance et bientôt sa pratique de la psychanalyse, son amour inaltérable de la vie, pouvait donner aux questions anxieuses de Rilke sinon toujours les réponses, ou les fragments de réponse, du moins l'écho chaleureux qui devait l'aider à «surmonter». Il n'est donc pas surprenant que l'on trouve, à plus d'un moment de leurs échanges, nombre de pages qui comptent parmi ce qui s'est écrit de plus pénétrant et de plus brûlant sur les ténèbres souterraines où germe et mûrit, directement quelquefois, la poésie.

Histoires Du Bon Dieu

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