La pratique du tarot : symbolisme, tirages et interprétations

Ce thème éternel de l'homme à la recherche d'un absolu est établi ici à la fois comme une farce médiévale traitée avec humour, et un contexte à base scientifique qui s'évade dans une recherche du sacré. Si le diable est finalement berné, on discerne, sous le trait surréaliste et le sourire moqueur, des valeurs symboliques et spirituelles provenant d'authentiques rituels. Une utopie où le fait réel est étroitement mêlé à « l'imaginal » car tout est dans l'imaginaire de l'homme.Des personnages réels - comme Pierre Mac Orlan, Bischoff - vivent avec des êtres qui pourraient exister, artiste peintre ou savant, car la vie est un enchevêtrement com­plexe. Cette satire écrite avant 1954 a été dépassée ou rattrapée par nos événements (comme des hommes politi­ques remplacés par des comé­diens, les moyens de communication). Allons-nous devenir des assistés et des robots ? Ne sommes-nous que des mécaniques ?Cette légende, comme celles de don Juan et du Juif errant ont de nombreuses variantes, étudiées littérairement par Jean-Pierre Bayard dans son ouvrage « Les Pactes sataniques ». Celui-ci bénéficie d'une double culture. Instruit dans les mathématiques et la technique (ingénieur des Travaux Publics, technicien du Pétrole, expert près des Tribunaux), il a fréquenté de grands écrivains et des peintres renommés. Docteur ès lettres, inscrit aux Hautes Etudes, il a publié plus de 50 ouvrages sur le symbolisme, la mythologie et la pensée Traditionnelle, plusieurs d'entre eux ont été couronnés par l'Institut de France et l'Académie française. Il a présidé le Cercle Scarron qui, pendant 25 ans, a remis un prix littéraire à des ouvrages de bonne humeur.

Les regrets du peintre faust

Il est sans doute extraordinaire de naître ; il n'est pas moins étonnant de mourir. L'homme, depuis toujours, s'interroge sur ces deux pôles de l'existence, car ce qui a commencé ne devrait pas finir. Si nous pouvions admettre que l'homme a la possibilité de se réincarner, de vivre de nouvelles expériences, nous pouvons alors mieux expliquer certains actes de notre vie, mieux comprendre - et admettre - les inégalités entre les êtres dès leur naissance, les épreuves que nous subissons et nombre de faits qui jusqu'alors nous choquaient. Tous les peuples, en chaque époque, ont posé le problème de la mort, et lui ont donné une réponse momentanée car, en réalité, nous restons dans l'incertitude de ce qui se passe dans l'au-delà. Aussi est-il intéressant de connaître les opinions des divers grands penseurs sur ce mystère suprême. Jérôme Piétri a établi une vaste synthèse de ces croyances. Cet ouvrage démontre que des hommes, sous des latitudes et en des temps très différents, ont eu la même pensée : notre vie terrestre n'est qu'un passage ; il faut revenir sur terre pour effectuer de nouvelles tâches, subir de nouvelles épreuves et accéder ainsi à une spiritualité parfaite. L'auteur apporte ainsi d'innombrables témoignages, mais cite également les textes hostiles à la thèse de la réincarnation en montrant leurs lacunes. Ce livre précis montre parfaitement cette loi de redistribution des mérites, les infinies possibilités de l'homme qui, allant de décantation en décantation, parvient à l'ultime libération. Un grand livre de la sagesse et de nos lois essentielles dans un monde inconnu.

Réincarnation et survie des âmes - Mystères et traditions de l'au-delà

La notion de "Temple" dans la pensée occidentale est au coeur du présent ouvrage. L'image archétypale et symbolique, les édifices mythiques, Tour de Babel ou Temple de Salomon, les monuments légendaires : Stonehenge, Borobudur ou Compostelle, véhiculent jusqu'à nous un imaginaire fortement marqué d'affectivité en même temps que le souvenir de technicités perdues. Voyage dans le temps et dans l'espace, à la recherche des vestiges d'une pensée mythique à l'origine de notre civilisation, voici un livre dont l'intérêt soutenu vient des nombreuses perspectives qu'il ouvre à la réflexion.

La symbolique du Temple

L'homme, perfectible sans doute, ne peut jamais atteindre tous les sommets qui lui sont désignés par les rites initiatiques. Ces loges de perfection proposent ainsi une excellence absolue, sans limite dans l'état du pur achèvement. Les Francs-Maçons, qui connaissent leurs limites savent fort bien qu'ils ne deviennent pas pour autant des « initiés », nomment souvent leur loge « de perfectionnement ». Il est insisté sur cette perfectibilité que l'homme possède en son être, mais qu'il doit savoir « exalter ». En ce sens le Franc-Maçon devient un initié, puisqu'il est admis à participer à des mystères qui lui sont révélés petit à petit et qui le mènent même vers la Connaissance, sans doute une connaissance fragmentaire. Mais en réalité la connaissance humaine demeure toujours une connaissance plus ou moins complète, et cette faculté de connaître débouche rarement dans l'Absolu. Martinès de Pasqually, Louis-Claude de Saint-Martin, Jean-Baptiste Willermoz, Les Elus Coens, L'Ordre Martiniste, Le Rite Suédois, La Stricte Observance Templière et Les Supérieurs Inconnus, entre autres thèmes sont abordés dans ce cinquième livre complétant le symbolisme Maçonnique traditionnel.

Le symbolisme maconnique traditionnel - Tome 2, le régime écossais rectifié-les rites anglo-saxons

Le compagnonnage, depuis ses origines médiévales, a toujours honoré le geste manuel en le replaçant dans son contexte sacré. C'est l'école de l'ouvrier d'élite, aujourd'hui encore très recherché dans de nombreuses professions. C'est l'école de la droiture, de la recherche altruiste des valeurs morales, de l'amour du travail bien accompli. Il est à la base des forces actives de notre nation. Jean-Pierre Bayard, bien connu par ses études sur le symbolisme traditionnel, était aussi ingénieur des travaux publics, et fut donc souvent amené à travailler avec des compagnons ; il les avait bien connus et les fréquentait. En 1977, il avait d'ailleurs soutenu avec succès une thèse de doctorat ès lettres sur Le Compagnonnage en France (Université de Rennes). Le présent ouvrage est le résultat d'une expérience vécue dans un contexte humaniste. L'auteur est donc particulièrement qualifié pour nous faire découvrir ce monde de l'exception : historique, rites, enseignements, formation ouvrière, éthique et valeurs morales... Il nous montre combien nos lois actuelles sur l'apprentissage devraient s'inspirer de leurs méthodes, et il rend un vibrant hommage au travail manuel, souhaitant sa réhabilitation pleine et entière dans notre système économique. Il nous décrit les structures contemporaines du compagnonnage en France et en Europe, nous indiquant toutes les adresses et les spécificités de chaque groupement. Enfin - et surtout - il nous propose de forts préceptes moraux, insistant sur la valeur des devoirs tout aussi importants que les droits. A l'encontre de l'esprit égalitaire et d'uniformité qui nivelle notre monde actuel, l'étude du compagnonnage peut donner à chacun l'envie et la possibilité de se dépasser, de libérer ses potentialités latentes dans l'exercice d'un métier valorisant et reconnu.

L'esprit du compagnonnage - Histoire, tradition, éthique et valeurs morales, actualité...

Le labyrinthe ? Un étrange puzzle, un concentré de réflexions qui reflète les interrogations de l'homme inquiet. Au centre de ces tracés, la figure d'un héros légendaire : Thésée, ce mortel luttant contre un animal fabuleux, le Minotaure. Le livre évoque ce combat singulier où il faut se vaincre soi-même. Car ce thème est aussi celui de l'errance, avec la perte de l'homme dans les lacets de l'imaginaire, dont on retrouve des modèles dans les labyrinthes de jardin. Le labyrinthe d'église paraît figurer des cheminements incertains, des entrelacs sans issue. Mais le labyrinthe peut être aussi un divertissement. Dans la joie exaltante de la fête foraine, l'homme se laisse enfermer dans la féérique maison aux mille glaces...

Labyrinthes - Symboles et errances

Dans plus de cent églises, principalement en France, on a découvert des statues médiévales de la Vierge Marie avec son enfant, dont les visages et les mains sont très bruns ou noirs.
Elles sont en général petites (de 30 à 70 centimètres), situées dans un lieu humide, près d'une source entourée de bois. Mais quelle est donc leur signification ? Ces statuettes ont été fabriquées entre les Xe et XIVe siècles, et l'auteur a pu recueillir des récits sur leur provenance exacte : on les a retrouvées soit en labourant, soit en gardant un troupeau, dans le lit d'une rivière ou dans un buisson...
Après cinquante ans de recherches, Jean-Pierre Bayard dresse une liste de 450 sites où le souvenir d'une Vierge noire a été conservé. Il établit surtout un rapprochement entre le culte de ces Vierges et celui de la Déesse mère, dont le Néolithique a livré d'émouvantes représentations.

Deesses meres et vierges noires - repertoire des vierges noires par departement

Cette oeuvre sur le symbolisme maçonnique traditionnel, composée en cinq parties, entend être un ouvrage de référence prouvant que la Franc-Maçonnerie est reliée à la Tradition, à la recherche spirituelle. Les symboles utilisés par l'Ordre maçonnique figurent dans les autres civilisations, religions ou sociétés fermées. Aussi, par un système comparatif, Jean-Pierre Bayard prend des exemples multiples afin de prouver la valeur de cet ordre. Pour lui, les symboles ne peuvent être attachés à un degré (ou grade), pas plus qu'à un rite. Aussi, poursuivant son étude du symbolisme, certaines valeurs des nombres ou des couleurs ont été analysées à n'importe quel degré. C'est ainsi que le noir que l'on peut définir au 1er degré ou au 3e degré, est ici découvert au 30e degré.

La pratique du tarot : symbolisme, tirages et interprétations

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