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La bible de jerusalem compacte skivertex marron

Explorer l'immensité de berlin, sa scène théâtrale, ses parcs, ses musées extraordinaires ... le guide un grand week-end vous convie pour une escapade fascinante : excentricité, audace et diversité seront au rendez-vous à travers 15 courtes balades et la présentation de 12 sites incontournables parmi lesquels charlottenburg, marienkirche ou le pergamon museum.

Plus de 300 adresses pour :
- dénicher un hôtel tout confort dans un quartier central, - goûter aux traditionnelles « curry wurst » en sirotant des bières, - assister au renouveau de la mode berlinoise, - tester les atmosphères éclectiques de la capitale allemande.
Indispensable : un plan détachable de la ville avec index des noms de rues et localisation de toutes les adresses shopping, sortir et restaurants.

Un grand week-end : Berlin (édition 2009)

The 2011 edition of OECD's periodic review of the Austrian economy. This edition includes chapters covering public sector inefficiencies and reforming the health care system.

Austria july 2011 - oecd economic surveys (anglais)

Louis Visconti, 1791-1853

Sapeurs-pompiers volontaires ; la passion de servir

Découverts dans une vieille malle au fond d'un grenier, ces deux alphabets édités vers 1900 dans l'esprit de l'Imagerie d'Épinal, sont étonnamment bien conservés. Reproduits à l'identique des originaux, ces abécédaires donnent à voir une école d'un autre temps, qui formait de futurs adultes sensibles à leurs droits et à leurs devoirs, à la nature et connaissant leurs obligations citoyennes. Ce document exceptionnel et émouvant fascinera toutes les générations...

Alphabet amusant

Conçu comme un hommage au Professeur Manfred Kelkel (1929-1999), Le dessous des notes - Voies vers l'ésosthétique est un ouvrage d'une double ambition : faire mieux connaître le musicologue et le compositeur, les deux versants de sa personnalité. Mais, au-delà des textes qui appuient cette ambition, c'est évidemment l'homme qui transparaît avec sa curiosité sans frontières, sa générosité incontestable et ses rigoureuses exigences. Du musicologue, vingt textes jalonnant sa carrière révèlent l'étendue de ses connaissances, la diversité de ses centres d'intérêt dans des domaines parfois peu fréquentés, comme ceux des rapports qui unissent la musique à l'ésotérisme ou à l'alchimie, mais aussi, dans des domaines très différents, le vérisme et le naturalisme, dont il s'était fait une spécialité, ou encore Scriabine qu'il contribua à révéler en France par des travaux qui font autorité. Du compositeur, une quinzaine de textes d'amis viennent rendre justice à l'originalité de sa démarche, de sa personnalité et de son esthétique, en tentant la première synthèse réalisée sur son œuvre. Contemporain des grands courants idéologiques dans la création musicale de l'après-guerre, Manfred Kelkel a su conserver une exceptionnelle autonomie créative en enrichissant ses techniques compositionnelles d'outils personnels et cohérents, comme la " rythmique générative " qu'il a si brillamment théorisée et mise en application. Mais ce sont aussi, sous l'attrait d'un Orient qui le fascina durablement et qu'il étudia avec rigueur, ses mandalas sonores qui unissent dans une seule vision synthétique des données musicales, des couleurs visuelles, des formes géométriques et des principes théosophiques. Personnalité complexe d'une richesse insoupçonnée, Manfred Kelkel offre aux esprits curieux une réponse non conformiste et toujours singulière aux enjeux et débats d'une musicologie moderne ouverte sur le monde extérieur, et une démonstration éloquente d'une intégrité artistique qui sut préserver son indépendance sans renoncer à ses idéaux.

Le Dessous Des Notes : Voies Vers L'Esosthetique. Hommage Au Professeur Manfred Kelkel, 29 Janvier 1929 - 18 Avril 1999

Des historiens, des sociologues et des anthropologues se sont réunis autour de la question des constructions identitaires collectives, et ils ont pris l'Égypte comme champ d'investigation. Non pas que l'Égypte fût un terrain d'exception, différent des autres, mais parce qu'il leur était commun et aussi parce que la documentation, quelle que soit sa nature (historiographique, archéologique, ethnographique) y est d'une grande richesse. Dans ce " lieu clos ", ils ont choisi la longue durée et se sont autant penchés sur l'Égypte des Ptolémées que sur celle du christianisme naissant, celle des Fatimides, ou celle des mutations contemporaines. Ils se sont intéressés à toutes sortes de groupes, et pas nécessairement à ce que l'on appelle habituellement les communautés, quels que soient donc leur statut et leur origine, et quelle que puisse être leur importance (groupe très minoritaire, ou massif, ou discret). Un premier constat a été que les définitions de statut des groupes considérés est bien difficile à cerner. L'identité des Grecs d'Égypte à l'époque ptolémaïque était-elle fondée sur la langue, l'origine, la religion ? Comment les mamelouks du XIVe siècle se reconnaissaient-ils ? Les juifs caraïtes, au Caire au début du XXe siècle, n'étaient-ils qu'une fraction de la communauté juive ? Les notions démarcatives couramment avancées (groupe linguistique, communauté religieuse, société d'origine) sont largement inopérantes. De plus, il a été montré que les traits choisis par les acteurs sociaux pour marquer leur identité (comme appartenant à un groupe) et celle des autres (comme appartenant à un autre groupe) sont extrêmement instables, et que les frontières édifiées entre les " assemblages " se déplacent constamment. En revanche, et ce deuxième constat n'est pas en contradiction avec ce qui précède, les contributions à cet ouvrage mettent en évidence la tentation constante, chez les acteurs sociaux, de réifier les traits identitaires (des autres et de soi), de façon telle que ceux-ci sont représentés comme étant des propriétés stables, intrinsèques, non négociables. Cette " essentialisation " des formations sociales pèse sur les relations qu'elles peuvent, et doivent, entretenir.

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