La spiritualite de la Franc-Maconnerie : de l'ordre initiatique traditionnel aux obediences

L'homme, perfectible sans doute, ne peut jamais atteindre tous les sommets qui lui sont désignés par les rites initiatiques. Ces loges de perfection proposent ainsi une excellence absolue, sans limite dans l'état du pur achèvement. Les Francs-Maçons, qui connaissent leurs limites savent fort bien qu'ils ne deviennent pas pour autant des « initiés », nomment souvent leur loge « de perfectionnement ». Il est insisté sur cette perfectibilité que l'homme possède en son être, mais qu'il doit savoir « exalter ». En ce sens le Franc-Maçon devient un initié, puisqu'il est admis à participer à des mystères qui lui sont révélés petit à petit et qui le mènent même vers la Connaissance, sans doute une connaissance fragmentaire. Mais en réalité la connaissance humaine demeure toujours une connaissance plus ou moins complète, et cette faculté de connaître débouche rarement dans l'Absolu. Martinès de Pasqually, Louis-Claude de Saint-Martin, Jean-Baptiste Willermoz, Les Elus Coens, L'Ordre Martiniste, Le Rite Suédois, La Stricte Observance Templière et Les Supérieurs Inconnus, entre autres thèmes sont abordés dans ce cinquième livre complétant le symbolisme Maçonnique traditionnel.

Le symbolisme maconnique traditionnel - Tome 2, le régime écossais rectifié-les rites anglo-saxons

Cette oeuvre sur le symbolisme maçonnique traditionnel, composée en cinq parties, entend être un ouvrage de référence prouvant que la Franc-Maçonnerie est reliée à la Tradition, à la recherche spirituelle. Les symboles utilisés par l'Ordre maçonnique figurent dans les autres civilisations, religions ou sociétés fermées. Aussi, par un système comparatif, Jean-Pierre Bayard prend des exemples multiples afin de prouver la valeur de cet ordre. Pour lui, les symboles ne peuvent être attachés à un degré (ou grade), pas plus qu'à un rite. Aussi, poursuivant son étude du symbolisme, certaines valeurs des nombres ou des couleurs ont été analysées à n'importe quel degré. C'est ainsi que le noir que l'on peut définir au 1er degré ou au 3e degré, est ici découvert au 30e degré.

Symbolisme maçonnique traditionnel - Tome 2, Les hauts gradés, quatrième partie, Rite écossais ancien et accepté

TRADITION et Sciences secrètes

L'irrationnel peut-il se circonscrire?

Est-il impie de chercher à pénétrer les lois de ce qui nous est encore inconnu?

L'acte magique précède-t-il la religion?

Comment parier de ce qui est caché, obscur

Par peur des mots nous les modifions en les altérant. Dans ce siècle dit de communication, nous ne savons plus nous interroger; le dialogue est rompu avec notre voisin, avec la nature.

Réhabiliter la magie, l'occultisme: telle est la recherche de Jean-Pierre Bayard qui, fidèle à la pensée Traditionnelle et à ses précédentes études, cerne quelques caractéristiques des arts dits secrets, des sciences dites secrètes.

DANS CE LIVRE: 
- rites de passage, rites initiatiques,
- sociétés secrètes,
- magie cérémonielle,
- magie incantatoire 
- pierre philosophale, talismans, carrés magiques
- sorciers, mages, exorcistes, sorcellerie et religion
- mancies, astrologie, l'ère du Verseau
- magnétisme, l'aura, pouvoirs de l'Homme
- spiritisme et médiums
- apport scientifique et Art : l'espoir!

Tradition et sciences secrètes

Le labyrinthe ? Un étrange puzzle, un concentré de réflexions qui reflète les interrogations de l'homme inquiet. Au centre de ces tracés, la figure d'un héros légendaire : Thésée, ce mortel luttant contre un animal fabuleux, le Minotaure. Le livre évoque ce combat singulier où il faut se vaincre soi-même. Car ce thème est aussi celui de l'errance, avec la perte de l'homme dans les lacets de l'imaginaire, dont on retrouve des modèles dans les labyrinthes de jardin. Le labyrinthe d'église paraît figurer des cheminements incertains, des entrelacs sans issue. Mais le labyrinthe peut être aussi un divertissement. Dans la joie exaltante de la fête foraine, l'homme se laisse enfermer dans la féérique maison aux mille glaces...

Labyrinthes - Symboles et errances

La géomancie est la survivance d'un antique moyen de communication entre l'Homo religiosus et les forces géodésiques et cosmo-telluriques, l'âme de la Terre-Mère des Anciens. C'est un art divinatoire à la fois complexe et précis, mais d'une étonnante simplicité de mise en ouvre : un simple dé ou une pièce de monnaie suffisent pour sa pratique, le hasard étant toujours le reflet des forces cosmiques. La géomancie, basée sur le pair et l'impair, génère 16 figures qui traduisent seize états différents de l'être. En se logeant dans des maisons géomantiques, ces figures dessinent un micro-univers qui indique le déroulement d'une situation, de sa source à son aboutissement, permettant ainsi d'anticiper l'avenir. Ainsi la géomancie est-elle apte à répondre à n'importe quel type de question. Elle permet de dresser un portrait précis de notre mental au moment de la consultation, nous indiquant nos points forts ou faibles, et nous permet de remédier à nos tendances inhibitrices pour mieux agir et aller de l'avant. Vécue spirituellement, c'est aussi un fantastique outil de connaissance qui ouvre sur des horizons nouveaux, une clef pour l'élargissement de la conscience et la maîtrise de notre propre destin, un fil d'Ariane pour surmonter les épreuves du labyrinthe de l'existence terrestre et retrouver l'harmonie cosmique. Ce guide pratique vous apprendra, de façon simple et concrète, à constituer l'écu géomantique, du simple jet de dé initial jusqu'à l'interprétation complète du thème.

Théorie et pratique de la géomancie - De la connaissance de soi à l'écoute du futur

Majestueuses et orgueilleuses, les cathédrales médiévales dressent depuis des siècles leurs flèches audacieuses comme un hymne à toutes les forces de l'univers. Défiant le temps et les lois de la pesanteur, dans leur silence séculaire elles parlent à l'âme humaine. Au Moyen Age, où le sacré se mêle intimement à la vie quotidienne, l'Eglise est la gardienne des valeurs traditionnelles. Dans les différentes phases de sa construction - depuis les plans jusqu'à la décoration - tout était orchestré pour donner une parfaite unité à la réalisation finale ; un chantier de cathédrale était avant tout l'union de créateurs anonymes qui oeuvraient pour le beau et le sacré, un chant d'amour au Divin. Jean-Pierre Bayard, docteur ès-lettres et ingénieur des travaux publics, grand spécialiste du symbolisme traditionnel, nous fait entrer dans ce monde d'union entre le matériel et le spirituel. Il nous fait retrouver l'intelligence intuitive de ces compagnons qui vivaient les symboles, évoquant pour nous ces merveilleux tracés régulateurs obtenus à partir de trois instruments simples (équerre, compas et règle), les mesures harmoniques et le module ; la richesse symbolique de la décoration, toute la grandeur et la beauté sensuelle de ces navires de pierre édifiés à la gloire de Dieu. Il nous fait revivre cet élan créateur à travers un texte abondamment documenté (plus de 300 photos et schémas), nous invitant ainsi à retrouver nos racines.

La tradition cachée des cathédrales - Du symbolisme médiéval à la réussite architecturale

L'ordre maçonnique est un ensemble cohérent, structuré. En son sein, divers groupes oeuvrent selon des disciplines qui les différencient mais n'excluent pas pour autant d'excellentes relations entre eux. Les formules communes, les mêmes signes, le même esprit, cimentent une union morale qui dépasse les revendications éventuelles ou la suprématie d'un rite sur un autre. On peut regretter de voir quelques rivalités entre les hommes qui utilisent les mêmes symboles, les mêmes rituels, mais en général cette pluralité est bénéfique puisqu'elle stimule la recherche. Ces quelques discordances peuvent se comparer aux diverses églises chrétiennes qui s'affrontent sur des points de doctrine mais s'accordent toutes sur la divinité du Christ. Le non initié, qui ne peut entrer dans le climat d'une Société très fermée, dite secrète, n'en comprend pas toujours la signification, et malgré livres et conférences, la franc-maçonnerie reste mystérieuse. Nous souhaitons par cet ouvrage répondre à la demande de l'homme angoissé en quête de valeurs fondamentales, face à la montée d'un matérialisme qui n'apporte pas la paix à l'âme. La franc-maçonnerie propose un lieu d'union, un point de rencontre pour des hommes à la recherche d'un même idéal.

La spiritualite de la Franc-Maconnerie : de l'ordre initiatique traditionnel aux obediences

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