En terre d'islam, toutes sortes de voyage peuvent prendre une tournure initiatique. Dans le sens inverse, un itinéraire spirituel peut ressembler à un vrai voyage. La chose est claire pour ceux que motive une préoccupation spirituelle. Même un simple pèlerinage ou un déplacement d'affaires peuvent comporter un enseignement apte à bouleverser la vie du voyageur. Mais ce sont surtout les mystiques, les philosophes et les artistes qui perçoivent la vie intérieure et les disciplines intellectuelles et spirituelles comme les étapes d'un voyage initiatique vers un perfectionnement de soi. La réédition du présent ouvrage. recueil d'articles de quelques-uns parmi les meilleurs spécialistes, introuvable depuis de nombreuses années, était une nécessité. Véritable somme sur les divers éléments de la quête initiatique en islam d'une part, sur les études faites sur cette problématique d'autre part, il constitue ainsi un formidable outil de recherche et en même temps une subtile invitation au voyage dans les profondeurs de la pensée et de la spiritualité musulmanes.

Voyage initiatique en terre d'islam - Ascensions célestes et itinéraires spirituels

A l'occasion du 70e anniversaire de Michel Tardieu, un certain nombre d'amis et de collègues ont voulu manifester un hommage particulier à celui qui fut un maître, un ami, un professeur estimé. Cet anniversaire correspond aussi à son départ à la retraite du Collège de France. Philosophe et historien des religions, il entra comme chercheur au CNRS en 1972. Il occupa la direction d'études " Gnose et manichéisme " à la Section des Sciences religieuses de l'Ecole pratique des hautes études, de 1976 à 1990, et la chaire " Histoire des syncrétismes de la fin de l'Antiquité " au Collège de France, de 1990 à 2008. La diversité des contributions de ce volume illustre le genre de domaines qu'il s'est plu à fréquenter, tout autour du Bassin méditerranéen et dans les contrées plus lointaines de l'Orient et de l'Extrême-Orient. Le volume rassemble les 47 contributions des auteurs suivants : D. Aigle, M.-A. Amir-Moezzi, P. Athanassiadi, J.-C. Attias, R. Beylot, A. Boud'hors, E. Bozoky, F. Briquel-Chatonnet, A. Charles-Saget, P. Chuvin, E. Cottrell, A. Desreumaux, G. Dorival, J.-D. Dubois, H.-C. de Fouchécour, F. Frontisi-Ducroux, Ph. Gignoux et C. Jullien, C. Gilliot, M. Gorea, F. Grenet et N. Sims-Williams, R. Gyselen, H. Hugonnard-Roche, F. Jullien, J. Kellens, A. Le Boulluec, J.-C. Métrope, S. Mimouni, G. Monnot, A. Mouton, C. Nakano, M.-J. Pierre, A. Pourkier, L. Rault, O. Ricoux, C. Robin, L. Saudelli, J. Scheid, M. Scopello, H. Seng, G. Sfameni Gasparro, L. G. Soares Santoprete, B. Tambrun, J. Teixidor, A. Van den Kerchove, G. Veinstein, Y. Yoshida, M. Zago. Ce volume d'hommage à Michel Tardieu s'adresse aux spécialistes de l'Antiquité et du Proche-Orient ancien, aux historiens des religions ; il intéressera les historiens de la philosophie, les spécialistes des papyri magiques, des mouvements gnostiques, du manichéisme, de l'islam, du monde iranien, de l'Asie centrale, des christianismes orientaux. Table des matières Denise Aigle, " Les correspondances adressées par Hülegü au sultan ayyoubide al-malik al-nasiryusuf. La construction d'un modèle " Mohammed-Ali Amir-Moezzi, " L'ascension céleste du prophète Muhammad : note bibliographique " Polymnia Athanassiadi, " Le traitement du mythe : de l'empereur Julien à Proclus " Jean-Christophe Attias, " Comparatisme et "religions du Livre" : la voie étroite ? " Robert Beylot, " Un témoin éthiopien inédit du Gradus 5 de Jean Climaque, Collegeville Emml 1939, folio 102r°-113v° " Anne Boud'hors, " Vêtements lacérés et piétinés dans un sermon de Chenouté " Edina Bozoky, " Historiolae apocryphae : les charmes narratifs au Moyen Age " Françoise Briquel-Chatonnet, " Une jeune fille changée en jeune homme. Homélie sur un miracle survenu dans le monastère de Qartmin, dans le Tur Abdin " Annick Charles-Saget, " Présence (parousia) chez Plotin " Pierre Chuvin, " Réception d'un oracle de Claros en milieu chrétien " Emily Cottrell, " L'autobiographie de Zoroastre " Alain Desreumaux, " L'environnement de l'Apocalypse de Paul. A propos d'un nouveau manuscrit syriaque de la Caverne des trésors " Gilles Dorival, " Du fondamentalisme au littéralisme " Jean-Daniel Dubois, " Vivre dans la communauté manichéenne de Kellis : une lettre de Makarios, le p. kell. copt. 22 " Henri-Charles de Fouchécour, " Noé, avertisseur et prophète universel dans la tradition persane " Françoise Frontisi-Ducroux, "Le prince et le faux-prophète. Quelques cas de Lectiones vitiosae en iconographie grecque " Philippe Gignoux, Christelle Jullien, " Les mages christianisés. Reconstruction historique et onomastique des listes nominales syriaques " Claude Gilliot, " La vision de Dieu dans l'Au-delà : exégèse, tradition et théologie en islam " Maria Gorea, "Me' kalqarsah, Diabolè, Fama : fictions et vérités dans l'expression du discours manipulateur " Frantz Grenet, " Démons iraniens et divinités grecques dans le manichéisme : à propos de quelques passages de textes sogdiens de Turfan (avec une Note additionnelle par Nicholas Sims-Williams) " Rika Gyselen, " Sources arméniennes et sources primaires sassanides : harmonie et dissonance " Henri Hugonnard-Roche, " Platon syriaque " Florence Jullien, "La "triade" de al-Hira" Jean Kellens, " Zarathushtra : métamorphoses d'un prophète " Alain Le Boulluec, " Jésus selon les Homélies clémentines. Du vrai prophète au prince de l'âge à venir " Jean-Claude Métrope, " L'ontologie et la cosmogonie du système de Basilide (Alexandrie, iie siècle après Jésus-Christ) " Simon Mimouni, " Les origines ethnico-religieuses de Mani ? " Guy Monnot, " Trône et royauté de Dieu dans l'islam " Alice Mouton, " Le mauvais oeil d'après les textes cunéiformes hittites et mésopotamiens " Chiemi Nakano, " Des rapports entre les marcionites et les manichéens dans un corpus connu sous le titre : S. Ephrem's Prose Refutations of Mani, Marcion, and Bardaisan " Marie-Joseph Pierre, " Unité de lieu dans la vie et l'oeuvre de Jean Climaque : éléments de topographie sinaïtique et d'histoire religieuse " Aline Pourkier, " Epiphane de Salamine et l'hellénisme " Lucie Rault, " A la recherche de la musique antérieure " Su-Min Ri, " Mar Ephrem, la femme samaritaine et les fragments d'Héracléon " Odile Ricoux, " L'étoile apparue aux mages et la Vierge à l'Enfant : analyse des traditions " Christian Robin, " 'Ammi'anas, dieu de Khawlan (Yémen) " Lucia Saudelli, " Les fragments d'Héraclite et l'influence gnostique chez Plotin, Enn. IV 8 [6], 1 " John Scheid, " Mithra agriculteur. Images et interprétations " Madeleine Scopello, " Les anges dans l'Evangile de Judas : aperçu préliminaire " Helmut Seng, " Scylla und Tarpeia. Kallimacheisches und Anti-Kallimacheisches in der pseudovergilischen Ciris und der Tarpeia-Elegie des Properz " Gulia Sfameni Gasparro, " The "God of the gods", Lord and and Begetter of all, in the Papyrus Graecae Magicae (PGM) : Between Theology and Magic " Luciana Gabriela Soares Santoprete, " La question de la localisation des intelligibles chez les philosophes païens des premiers siècles de l'ère chrétienne " Brigitte Tambrun, " Pourquoi Cosme de Médicis a fait traduire Platon ? " Javier Teixidor, " Brèves notions de philosophie de Sylvain de Qardu " Anna van den Kerchove, " Le cri du démon : à propos d'une restitution dans le Kephalaion 6 " Gilles Veinstein, " Le janissaire et l'islamologue. Un commentaire du chapitre des kâvânîn-i yeniçeriyân sur le devòirme " Yutaka Yoshida, " A newly recognized Manichaean painting : Manichaean Da^n from Japan " Michela Zago, " Le pneuma éloquent. Un parallèle entre le papyrus mimaut et NHC VI, 6 "

Pensée grecque et sagesse orientales. - Hommage à Michel Tardieu

Majoritaires dans une région où se joue aujourd'hui la stabilité du monde, bien qu'ils soient minoritaires si l'on considère la totalité du monde musulman, les shî'ites restent mal connus. Confondus le plus souvent avec les intégristes sunnites, ou même avec les tenants du wahhabisme militant, leurs adversaires, ils subissent logiquement les effets dévastateurs de certaines images venues d'Iran ou d'ailleurs, images de l'oppression des femmes, d'intolérance religieuse, d'obscurantisme et de totalitarisme. Ecrit à l'intention du public cultivé, cet ouvrage rassemble et présente l'essentiel de ce qu'il faut connaître du shî'isme, non sans proposer une analyse des processus qui ont conduit une religion essentiellement ésotérique et mystique à se transmuer en théologie politique. En refermant ce livre, le lecteur n'ignorera plus rien des fondements doctrinaux du shî'isme, de la généalogie de ses maîtres (depuis Ali, le gendre de Mahomet), de ses sources (Coran et hadîth), de son évolution historique (des grandes scissions qu'il a connues, donc), de sa philosophie, enfin. Le tout écrit d'une plume acérée, portée par une érudition vraie.

Qu'est-ce que le shî'isme ?

Qu'est-ce que le sunnisme ? Et le chiisme ? Comment est composé le Coran ? Qu'est-ce qu'un imam ?La deuxième religion de France reste largement méconnue et fait souvent l'objet de jugements hâtifs et péremptoires. Pourtant, les valeurs culturelles et civilisationnelles de cet islam transcontinental sont bien loin des préjugés largement relayés dans les médias.De la naissance du prophète Muhammad au «télécoraniste» 'Amr Khaled, cet ouvrage clair et accessible revient sur les origines et sur l'histoire de l'islam, jusqu'à ses expressions contemporaines.Mohammad Ali Amir-Moezzi est l'auteur de Croyances et pratiques spirituelles dans l'islam shi'ite (Vrin, 2006). Pierre Lory a publié Le rêve et ses interprétations en Islam (Albin Michel, 2003). Ils sont directeurs d'études à l'École Pratique des Hautes Études.

Petite histoire de l'islam

Qu'est-ce qu'un imam ? De quoi est composé le Coran ? Qu'est-ce qui distingue les sunnites des chiites ? Bien que comptant le plus grand nombre de pratiquants à travers le monde, la deuxième religion de France reste largement méconnue et fait souvent l'objet de jugements hâtifs. Pourtant, pour peu qu'on s'y intéresse pleinement, les valeurs culturelles et civilisationnelles de l'islam bousculent souvent les préjugés et étonnent par la richesse de leur enseignement. Accompagné de repères chronologiques et généalogiques, cet ouvrage à la fois savant et accessible permet de découvrir les origines et l'histoire de cette religion transcontinentale, de la naissance de Muhammad à ses expressions les plus contemporaines.

The Imam, the Divine Guide, is the central point around which the Shi'ite religion turns. The power of Shi'ism comes from the actions of the Imam. This title is reserved exclusively for the sucessors of the prophets in their mission. The author shows that from the beginning of Shi'ite Islam until the tenth century, the Imam was primarily a master of knowledge with supernatural powers, not a jurist theologian. The Imam is the threshold through which God and the creatures communicate. He is thus a cosmic necessity, the key and the center of the universal economy of the sacred.The author presents Shi'ism as a religion founded on double dimensions where the role of the leader remains constantly central: perpetual initiation into divine secrets and continued confrontation with anti-initiation forces. Without esotericism, exotericism loses its meaning. Early Imamism is an esoteric doctrine. Historically, then, at the beginning of esotericism in Islam, we find an initiatory, mystical, and occultist doctrine. This is the first book to systematically explore the immense literature attributed to the Imams themselves in order to recover the authentic original vision. It restores an essential source of esotericism in the world of Islam.

Le guide divin dans le chiisme originel

Le Guide divin dans le Shïïsme originel. Aux sources de l'ésotérisme en islam

Le titre du présent ouvrage est inspiré du Livre de la Preuve (Kitâb al-hujja), oeuvre d'une des autorités religieuses les plus importantes du shi'isme, al-Kulaynî (mort vers 940). Pour la première fois, des extraits sont traduits de l'arabe et largement commentés. Dans la terminologie shi'ite, « la Preuve » est un des qualificatifs de la figure centrale de la spiritualité mystique, la personne du Guide, imâm en arabe : homme divin et théophanique, guide initiateur aux enseignements secrets et, en même temps, horizon et modèle ultimes du fidèle.
De nos jours, il devient de plus en plus indispensable de montrer de manière sereine et rigoureuse que l'islam en général et l'islam shi'ite en particulier ne se réduisent pas à ce que nous présente quotidiennement une actualité douloureuse. Le shi'isme, en l'occurrence, n'est pas uniquement l'idéologie politico-religieuse de son « clergé ». Il représente une religion, dans le sens le plus complexe du terme, qui a joué un rôle considérable dans l'enrichissement de la pensée et de la spiritualité musulmanes, parfois avec une finesse et une sophistication peu communes.
Ce livre est consacré à ce qui en constitue la substantifique moelle.

La preuve de Dieu ; la mystique shi'ite à travers l'oeuvre de Kulaynî, IX-Xe siècle

Les tout premiers siècles de l'islam sont marqués par deux faits majeurs indissolublement liés : l'élaboration des sources scripturaires, à savoir le Coran et le Hadith, et une violence chronique se manifestant principalement sous forme de guerres civiles. Batailles du Prophète, violences autour de la succession de Mahomet, « guerres d'apostasie » sous le premier calife Abü Bakr, interminables cycles de répressions et de révoltes sanglantes ... Au même moment s'élaborent les Ecritures, progressivement distinguées en paroles divines et traditions prophétiques, dont la forme et le contenu ont été sources de conflits et de débats pendant plusieurs siècles. Cet ouvrage étudie pour la première fois l'articulation entre les deux phénomènes à travers l'examen minutieux des textes anciens. Une nouvelle grille de lecture des débuts de l'islam, loin de toute diabolisation.

Voyage initiatique en terre d'islam - Ascensions célestes et itinéraires spirituels

Résumé

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