Droits de l'homme et libertes de la personne

" Voilà un titre qui pourrait paraître bien prétentieux à vouloir cerner l'avenir s'il n'était ponctué par l'interrogation. Voilà un titre qui aussi pourrait être taxé d'irrationnel en tant qu'il paraît vexer et contrarier l'intuition démocratique, lui suggérant que le concept de démocratie est désormais satisfait par les formes politiques à ce jour trouvées. En fait, l'ouvrage de Robert Charvin n'a rien de prophétique, il s'agit d'une analyse qui se contente de décrire le présent, un présent tel qu'il est structuré et représenté à partir des intérêts de ceux qui le dominent, un présent prétentieux et irrationnel qui trouve trop souvent la complicité zélée de clercs moralistes et experts pour donner valeur à ce qu'il faut exactement nommer brutalité des actes et vulgarité des discours. La post-démocratie c'est notre présent, ce qui nous est présenté, proposé : l'accentuation et l'épanouissement de l'actuel qui n'attend que notre acquiescement pour réaliser le milieu le plus convenable aux hommes et aux peuples. Devenir post-démocrate. Voilà le mot d'ordre discret, mais largement dispensé, nous dit Robert Charvin, auquel il faudrait que nous nous rallions. "

Vers la post-démocratie ?

"Le communisme n'est pour nous ni un état qui doit être créé, ni un idéal sur lequel la réalité devra se régler. Nous appelons communisme le mouvement réel qui abolit l'état actuel", notent K. Marx et F. Engels. L'anticommunisme n'est pas en effet l'hostilité se manifestant à l'encontre d'un parti ou d'un Etat se réclamant du communisme. Il est avant tout l'expression d'un affrontement social qui a débuté au XIXe siècle et se poursuit aujourd'hui, quelle que soit l'étiquette formelle des forces en présence. Les contradictions antagoniques entre les classes dominantes et dominées, en dépit d'un discours occultant les fractures sociales, produisent une radicalité propagandiste et répressive d'exception dans l'ordre interne comme dans l'ordre international. Cette violence à l'encontre des porteurs d'une volonté de remise en cause du mode de production établi est une constante historique.

L'anticommunisme d'hier à aujourd'hui

Investissement International Et Le Droit Au Developpement

Toute présentation des droits de l'homme et des libertés de la personne exige des choix : faire le catalogue plus ou moins exhaustif des normes en vigueur ou s'interroger sur leurs origines, leur évolution, tout en les situant dans leur contexte sociopolitique ; se limiter aux libertés publiques ou investir le champ des droits sociaux ; se satisfaire des droits proclamés [notamment dans la jurisprudence] ou tenter une approche " réaliste ". Les auteurs ont délibérément choisi l'option conduisant le juriste à ne pas ignorer l'apport de l'historien, du politiste, du sociologue, de l'économiste, etc., en dépit de la complexité qui en résulte. Apparaît ainsi un rapport dialectique entre l'économique et le social, entre l'individuel et le collectif, ainsi qu'un processus régressif de certains droits et libertés, en dépit d'un discours académique n'insistant pas sur leur vulnérabilité et leur précarité.

Droits de l'homme et libertés de la personne

Le Tiers monde (des pays les moins avancés aux puissances émergentes) n'existe plus : la cohérence relative des années soixante-dix a disparu. C'est le processus de mondialisation qui lui restitue une certaine identité : les mondialisateurs exercent leur hégémonie sur les peuples mondialisés, objets plus que sujets des relations internationales. L'affrontement Nord-Sud se renouvelle et les ingérences se multiplient, au détriment des peuples du Sud et de leur développement. L'autocritique - fondée - que ces peuples développent avec mérite sur eux-mêmes ne peut effacer la critique des politiques du Nord qui demeurent impériales. Le mal-développement de la plupart des pays du Sud a des causes exogènes. La logique des pouvoirs publics et privés du Nord va à l'encontre des intérêts du Sud. Mais ce mal-développement est aussi le fruit des carences qui se manifestent dans les pays du Sud. L'objet du présent ouvrage est de dresser un panorama de la situation des Tiers Mondes et d'ouvrir un certain nombre de pistes d'exploration.

Les tiers mondes - Du sud aux suds, panorama critique

Tout a été entrepris par la France, les Etats-Unis, avec le soutien de l'ONU, pour obtenir l'élimination de L. Gbagbo, président de la République d'un Etat "souverain". Durant des mois, une propagande outrageusement mensongère a accusé L. Gbagbo de tous les maux dont était responsable, le plus souvent, le parti d'Alassane Ouattara. La violence primitive de la rébellion qui occupait la moitié du pays depuis 2002, s'est révélée en ce début 2011. Le peuple ivoirien en paie le prix fort. Ces notes, écrites au fil des semaines des trois premiers mois de 2011, sont un témoignage et une manifestation d'indignation.

Côte d'Ivoire 2011

L'anticommunisme ne représente pas l'hostilité qui se manifeste à l'encontre d'un parti ou d'un État se réclamant du communisme. Il est avant tout l'expression d'un affrontement social qui a débuté au XIXe siècle et se poursuit aujourd'hui, quelle que soit l'étiquette formelle des forces en présence. Les contradictions antagoniques entre les classes dominantes et dominées produisent une radicalité propagandiste et répressive. La volonté de remise en cause du mode de production reste une constante historique.

Une lecture positiviste du droit de la protection sociale ne rend pas intelligible le sens de l'évolution (régressive) de l'assurance maladie, de l'indemnisation du chômage et de l'assurance retraite. Toutefois, le droit est révélateur de la réalité d'une politique "sociale". Dans l'ensemble de l'Union européenne, le processus en cours consiste à quitter le champ de la solidarité pour celui de l'assistance contractualisée, tout en avançant vers le système du système nord-américain. Cet ouvrage présente la protection sociale en France, en expliquant le pourquoi du mouvement de recul qui n'est pas encore arrivé à son terme.

Droits de l'homme et libertes de la personne

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