Ce roman est le cinquième volume de la saga normande de Jean-Pierre Lefebvre. Sébastien, contestataire né trop tard pour la résistance et trop tôt pour vivre ses vingt ans en mai 68, se précipite dans la foi ouvrière et résistante et y découvre l'éblouissement marxiste et le grand amour pour sa perle prolétarienne. Un regard historique, lucide, caustique, amer et tendre sur un itinéraire à l'opposé de l'obsession carriériste.

Nous sommes la jeunesse ardente qui veut escalader le ciel...

Penser le Contrat social, reconstruire la logique de la doctrine : tel est le but de la présente interprétation du Contrat comme théorie normative, bâtie à partir d'une raison rigoureusement non métaphysique et de la prise en compte réaliste des pulsions et des comportements individuels. Mais cette définition de l'État de droit démocratique pose un problème inconnu aux partisans du droit naturel : la nécessité que la norme soit effectivement suivie. Avec sa théorie politique, qui entend soumettre l'homme à la loi sans l'assujettir, Rousseau relève ce redoutable défi, qui s'avère à l'origine de tous les affrontements interprétatifs de ce siècle : les contradictions de tout temps repérées dans sa pensée entre société et communauté, individualisme et organicisme, jusnaturalisme et positivisme, libéralisme et autoritarisme, cachent la profondeur de ses vues sur la morale. L'anthropologie sensualiste est au cour de la solution de Rousseau, et justifie la solidarité, pour toute entreprise éducative et réformatrice, de la norme, que seule la raison produit, et des affects, dont la nature assure la puissance.

Rousseau et le Contrat social

D'après un chapitre fameux de la Critique de la raison pure les idées cosmologiques, en visant « l'ensemble de tous les phénomènes » ou encore « la totalité absolue de l'ensemble des choses existantes », nous jettent, selon Kant, dans d'intenables contradictions : « On y applique en effet l'idée de l'absolue totalité, laquelle n'a de valeur que comme condition des choses en soi, à des phénomènes qui n'existent que dans notre représentation. » Pourtant, le projet d'une constitution systématique de l'Univers ne se cantonne pas aux écrits dits « précritiques ». L'enthousiasme cosmologique du jeune Kant, qui entreprend une synthèse de la métaphysique wolffienne avec la mécanique de Newton, n'est pas une simple erreur de jeunesse. Pas davantage, l'acharnement cosmologique du dernier Kant, spéculant sur les forces motrices gravitationnelles et sur l'éther cosmique, n'est à mettre au compte d'un péché de vieillesse. Dès lors que l'origine mécanique du système de l'Univers est en jeu, la critique des idées cosmologiques et la récupération d'une partie d'entre elles peuvent être un bon moyen d'évincer la conception d'un Dieu créateur au profit d'un Dieu plus discret. Le Dieu de la loi morale plutôt que celui du ciel étoilé...

Kant, les idées cosmologiques

Goethe a envahi la langue, la culture, et à certains égards l'histoire allemande. En son pays même, il ne fait pas l'unanimité. Beaucoup de grands écrivains se sont définis contre lui, puis contre son omniprésence monumentale. Mais le dégagement est difficile, pour des raisons qui tiennent parfois à Goethe lui-même.
On propose ici de travailler modestement à dissoudre la " totalité " fatale que constituent ses écrits, les 30 000 jours de sa vie et les tonnes de commentaires agglutinés depuis un siècle et demi. Il est peut-être nécessaire aujourd'hui de démonter le grand magasin et d'employer les matériaux récupérés pour d'autres usages que l'entretien de l'icône, à l'instar de l'utilisation respectueuse qu'en fait Paul Celan.
On entrecroise donc ici les emplois : fictions, traduction de poèmes d'amour, examen anthropologique contemporain de différents objets du déménagement, parmi lesquels l'instrumentalisation politique du mythe, le rôle de Faust dans la genèse de l'antisémitisme moderne, le rapport étonné de Goethe à la Révolution de 1789, quelques figures de son égotisme, sa posture épistémologique ambiguë, etc.

Goethe, Modes D'Emploi

Formentera, surnommée la petite Pitiuse, milieu des années 80. Vingt après avoir quitté cette île des Baléares, aujourd'hui confrontée à de fulgurantes mutations liées au tourisme, Clet Postec, gendarme français, revient pour assister à l'enterrement de son beau-père, ex-commandant de la police locale.
Sa femme, Pia, native de l'île, n'assiste pas aux obsèques. Alors qu'il s'apprête à rentrer en France, une tempête isole la petite Pitiuse et dépose au pied des falaises le corps de Rosa Wilf, Française établie dans l'archipel. La guardia civil, débordée par les intempéries et les sinistres qu'elles engendrent, associe Postec à leurs recherches. Épaulé par son beau-frère Paco, un joyeux drille, et Anna, la fille de la victime, Postec, convaincu d'un homicide, décide de mener une enquête parallèle, quitte à flirter avec l'illégalité. La piste de l'assassinat transforme peu à peu le paisible gardien de l'ordre et révèle, malgré l'apparente torpeur des lieux, la violence qui rôde en tapinois.
À travers une intrigue policière intimiste, Jean-Pierre Lefebvre explore les charmes insulaires et dénonce les ravages de la spéculation immobilière qui en découle.

Une île si tranquille

Après Caux-Caux blues, Caro mio et Le Bois au coq, ce quatrième roman éclaire un nouvel épisode de la saga de Sébastien. Au lycée Corneille pour de fastidieuses années, il refuse ce monde aliéné, quête ses dulcinées et guerroie ses moulins à vent. Avec les copains de terminale des on frère Gaby, il découvre une contre-culture vivante, celle de la rue, de la récupération individuelle, du jazz, des Lumières, des surréalistes, du cinéma et de la dialectique, puis celle de la Résistance communiste dont il côtoie de prestigieux rescapés.

Pousse de chiendent

En réponse à l'incertitude actuelle, la revue 24 images a décidé de concevoir en urgence ce numéro spécial consacré à ce qui nous manque depuis plusieurs mois: la possibilité de vivre une expérience collective du cinéma, dans les salles. Les voix de la revue ont ainsi laissé la place à celles de différentes personnalités du cinéma et de la littérature. Entre expériences de jeunesse inoubliables et rencontres marquantes, projections en solitaire et souvenirs de premières ou de festivals, éveils sexuels ou politiques, films fétiches et séances anarchiques, la diversité des témoignages témoigne d'un amour inconditionnel du cinéma et de la salle. En filigrane, quelques questionnements : « Mais que deviendrions-nous si le web devenait notre seule et unique porte d'accès aux films ? Ou, pour préciser les choses dans le contexte actuel : le cinéma en ligne est-il encore du cinéma ? » (Bruno Dequen) Retrouvez également des bandes dessinées de Jimmy Beaulieu, Catherine Ocelot et Julie Delporte. Michel Rabagliati signe l'illustration de la couverture.

24 images. No. 195, Juillet 2020 - Histoires de cinéma

Que nous réserve 2012 ? Sarkozy réélu en alliance avec Marine Le Pen ou DSK, grand commis des marchés financiers, soutenu par DCB ? Mme Bettencourt et le CAC 40 se réjouiraient pareillement. La crise a frappé durement en 2008 mais rien n'a changé. La gauche radicale est éclatée en cent tribus fascinées par le " service public " quand le XXe siècle a expérimenté tragiquement la catastrophe du socialisme par l'étatisation. Cela n'a marché nulle part, pas davantage que le keynésianisme social-démocrate en Europe. La crise est partout : économique, financière, écologique, énergétique, militaire, sociale, idéologique, artistique et même scientifique. La solution est de mettre fin sans tarder au mercantilisme et à l'étatisme qui détruisent la biosphère et corrompent la vie humaine. La propriété privée des moyens de production et son corollaire, l'État bureaucratique de classe, doivent être conduits à un processus de dépérissement. Pour cela, à chacune des manifestations de la nocivité du capitalisme obsolète, il conviendrait de proposer des mesures autogestionnaires et de dépérissement de l'État. C'est le seul moyen pour que la gauche représentant un salariat largement majoritaire se dote d'une stratégie " révolu-formiste ", rigoureuse et audacieuse qui lui permette de poursuivre la formidable aventure de l'hominisation rationnelle.

Pour une sortie de crise positive - Articuler la construction autogestionnaire avec le dépérissement de l'Etat

Les logiciels du capitalisme ne fonctionnent plus. Si le salariat, désormais mieux instruit et largement majoritaire, faisait siens l'autogestion socialiste et le dépérissement de l'Etat, il pourrait vaincre les oligarchies nuisibles et construire une bonne vie économe, confortable et solidaire pour les sept milliards d'êtres humains. Utopie chimérique ou ultime voie de salut avant la catastrophe ? Décidons nous-mêmes.

Nous sommes la jeunesse ardente qui veut escalader le ciel...

Résumé

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Critiques

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