Le Ministère de l'homme-esprit

Ce recueil de trois textes se complétant forme l'approche la plus simple de la pensée de Louis-Claude de Saint-Martin et la meilleure introduction à l'illuminisme chrétien et au Martinisme. « Ecce Homo » fut composé pour son amie la duchesse de Bourbon, dont Le Philosophe Inconnu s'inquiétait de la crédulité et de la fascination pour certaines sciences occultes qu'il rejette parmi les « fausses missions » et les « fausses manifestations » du temps.

Ecce Homo ; Le Cimetière d'Amboise suivi de Stances sur l'Origine et la destination de l'Homme

El hombre de deseo

Lettre à un ami, ou, Considérations politiques, philosophiques, et religieuses sur la révolution française: 1795

Lorsque l'âme humaine, soit par l'essor qu'elle peut se donner, soit gratuitement, est élevée jusqu'au sentiment intime de l'être universel qui embrasse tout, qui produit tout, enfin jusqu'au sentiment de cet être inconnu que nous appelons Dieu, elle ne cherche pas plus que dans la découverte des axiomes partiels à se rendre compte de cette vérité totale qui la subjugue, ni de la vive jouissance qu'elle lui procure ; elle sent que ce grand être ou ce grand axiome est par lui-même, et qu'il y a impossibilité qu'il ne soit pas. Elle sent également en elle dans ce contact divin, la réalité de sa propre vie pensante et immortelle. 
 
Elle n'a plus besoin de se questionner sur Dieu ni sur elle-même ; et dans la sainte et profonde affection qu'elle éprouve elle se dit avec autant de ravissement que de sécurité : Dieu et l'homme sont des êtres vrais qui peuvent se connaître dans la même lumière, et s'aimer dans le même amour. Comment a-t-elle le sentiment certain de ces immuables vérités ? Par la même loi qui a manifesté à sa conception la certitude des axiomes partiels : c'est-à-dire, qu'elle sent l'existence inattaquable du principe de son être et la sienne propre, par la convenance et les rapports qui se trouvent entre eux. Car sans cela la conviction de l'existence de ces deux êtres ne pourrait ni nous frapper, ni se fixer en nous ; et si ce feu divin ne rencontrait en notre âme une puissante analogie, il nous traverserait sans nous laisser de lui aucune trace, ni aucun sentiment.

 
Louis Claude Saint Martin

Ecce homo

Les Nombres

L'Homme de désir

"Um die Revolution, diese große Krisis der Gesellschaft, zu ihrem wahren Ziel zu führen, bedarf es einer Wiederherstellung (Wiedergeburt, régénération) der Menschheit in ihren ursprünglichen Zustand, in ihren Ausgangspunkt. Man muss also mit der Erkenntnis des wahren Ursprungs der menschlichen Gesellschaft beginnen." Saint-Martin.

Da dieser Ursprung aber in Gott liegt, "ist es also nur eine Art Theokratie, eine Gottesherrschaft auf Erden, die er als Ideal der mesnchlichen Gesellschaft und des Staates fordert, ja deren Verwirklichung er erhofft und erwartet". Johannes Classen.

Le Ministère de l'homme-esprit

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