Politique des Etats africains

Les sociétés africaines sont en mutations rapides. L'urbanisation, l'expansion de l'éducation et de la formation à tous les niveaux, l'augmentation tendancielle du niveau de vie depuis les années 1980, une confrontation constante au reste du monde et à ses modes de vie via les medias et la jeunesse de la population, affectent la structure sociale et notamment urbaine des sociétés africaines et redessinent leurs potentiels de marché. De nouvelles dynamiques sociales et économiques, massives et collectives, sont à l'oeuvre. L'expression "classes moyennes" popularisée dans les médias ne parvient pas à en saisir la complexité et les enjeux, notamment au niveau de prospérité le plus modeste. Elle permet cependant d'attirer l'attention sur ces évolutions, de constater qu'au-delà du poids considérable de la grande pauvreté et de la captation des richesses par un tout petit nombre d'élites, près de 350 millions d'Africains sortent de la pauvreté, se structurent et développent des stratégies et des actions de promotion sociale. Les enjeux de ces mutations sociales massives sont considérables en termes de marché, mais aussi d'effets politiques pour les régimes en place et de système de gouvernance à développer pour répondre aux nouveaux besoins et aux nouvelles demandes urbaines. A partir de cas nationaux et sectoriels, cet ouvrage interroge précisément ces enjeux et les risques politiques que portent ces recompositions, notamment en matière de mobilisations sociales, de stabilité politique et de procédures de gouvernance.

L'invention des classes moyennes africaines - Enjeux politiques d'une catégorie incertaine

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Afrique du Sud, la fin des certitudes

Les travaux réunis dans cet ouvrage sont un hommage à l'homme dans toute sa complexité et dans toute la richesse de sa trajectoire personnelle ; et tout autant un hommage à une pensée, diversifiéée, fructueuse, fondée sur une double posture de travail et de modestie. L'hommage à un Homme.

La diversité des intérêts de Jean-François Médard apparaît clairement à travers les contributions rassemblées ici ; tout comme ne cesse de se manifester la permanence dans la pensée de Jean-François Médard, de quelques questionnements et méthodes dominantes. Trois grandes influences participent à la formation des analyses sociales et politiques de l'auteur : l'anthropologie qui vient poser les constantes humaines et fournir les cadres de l'action ; l'histoire qui oriente les possibilités ou les préférences des acteurs qui la produisent ; la sociologie qui permet d'interpréter le jeu des acteurs au sein des cadres qu'ils ne cessent de renégocier et de réformer.

Le comparatisme à la croisée des chemins - Autour de l'oeuvre de Jean-François Médard

Depuis les élections européennes de 1989, la chasse est ouvertement devenue un enjeu politique significatif notamment dans certaines régions françaises. Cette entrée de la chasse en politique électorale revêt en termes de stratégie électorale locale une importance décisive. Sa politisation contribue à remodeler significativement la gestion politique et administrative dans les zones à forte contestation cynégétique : elle interdit notamment à la quasi totalité des candidats et des élus aux élections cantonales, municipales, départementales, régionales, nationales et européennes tout discours « anti chasse » et toute contestation publique des positions définies par les leaders locaux des organisations.

La crise de la chasse en France

D'où un Etat tire-t-il sa légitimité et comment peut-il la renforcer? Les pays occidentaux auraient volontiers tendance à répondre en référence à leur modèle. Mais cette question est plus complexe qu'il n'y paraît car la légitimité, loin de se décréter, est un phénomène empirique. Une institution publique qui ne répond pas à certains standards prescrits de l'extérieur peut néanmoins être considérée comme légitime, estiment les auteurs, si ceux qui y sont soumis la considèrent ainsi. La légitimité réelle de l'Etat repose, en effet, sur un mélange spécifique et changeant de différentes sources. Elle dépend des croyances, des perceptions et des attentes (matérielles et symboliques) des personnes. Elle se joue dans les relations constructives entre Etat et société, relations dont la faiblesse et l'inefficacité sont les traits caractéristiques des Etats en situation de fragilité.

Politique des Etats africains

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