Averroes - les ambitions d'un intellectuel musulman

L'Islam, contrairement à l'image de repli doctrinal qu'il donne aujourd'hui, a connu de manière précoce l'apparition d'un esprit critique. Dès l'époque classique, divers penseurs de langue arabe, musulmans, chrétiens et juifs, se sont livrés à l'analyse interne du phénomène religieux. Dominique Urvoy, professeur d'islamologie à l'université de Toulouse-Le-Mirail, a voulu suivre les itinéraires de ces « Pascal » d'Orient souvent rejetés comme hérétiques ou impies par les milieux orthodoxes, et trop oubliés des historiens. Sans être les précurseurs des Lumières ou les ancêtres de la libre pensée, ils sont parvenus à établir les prémisses d'une véritable anthropologie de la croyance qui surprend par son caractère inédit. La fécondité de la pensée de al-Warrâq, celle de Ibn Ishâq ou encore celle de Ibn Kammûna et de l'ensemble des auteurs étudiés dans ce livre, un temps écrasée sous les coups de l'apologétique, dessine une image du monde arabe ouvert à la liberté de l'esprit et sensible aux questions face auxquelles l'intelligence depuis toujours achoppe.

Les Penseurs libres dans l'Islam classique - L'interrogation sur la religion chez les penseurs arabes indépendants

Né à Cordoue en 1126, mort à Marrakech en 1198, Averroès (Ibn Rushd) fut l'un des penseurs les plus universels du Moyen Âge musulman : tout à la fois médecin, cadi, juriste, philosophe, il s'est intéressé à l'ensemble des savoirs profanes et religieux de son temps. Ce polygraphe dont le grand oeuvre - le cycle des commentaires d'Aristote - fera découvrir la pensée du premier maître à l'Occident chrétien est aussi le témoin des bouleversements qui ébranlent alors l'Andalousie : Averroès n'a guère plus de vingt ans quand la révolution almohade fond sur le pays, emportant le fragile édifice almoravide, et il devient dès lors un homme public, habitué des cours royales. Il connaît la faveur et l'exil, mais écrit inlassablement. L'immense postérité intellectuelle d'Averroès n'a d'égale que l'ampleur des entreprises de récupération dont il a fait l'objet. Les lacunes qui grèvent cette existence mythique ont en effet favorisé la floraison des représentations partisanes : incarnation de la rationalité philosophique selon les uns, théologien éminent selon les autres, Averroès est devenu le fantoche de ses disciples et hagiographes. En faisant oeuvre biographique, Dominique Urvoy veut donner la mesure de celui qui fut, avant la lettre, un intellectuel musulman : un esprit curieux, cherchant à concilier sagesse et loi religieuse, en quête d'un statut qui restait à inventer.

Averroès ; les ambitions d'un intellectuel musulman

Alors que les musulmans revendiquent d'être reconnus comme tels et justifient religieusement les signes distinctifs qu'ils affichent, il est nécessaire de connaître exactement le support spirituel et dogmatique de leur identité. Des formules telles que " l'amour de Dieu " ou " l'amour du prochain " ont des sens différents selon les traditions respectives des chrétiens et des musulmans. Cet Abécédaire permettra de savoir ce qu'il y a réellement sous les mots employés et d'éviter ainsi tout malentendu. Si l'équivoque paraît souhaitable à certains pour une politique à court terme, elle ne ferait qu'empoisonner une coexistence à long terme.

Abécédaire du Christianisme et de l'Islam - Précis de notions théologiques comparées

La mesentente

L'histoire d'une culture dont toute la richesse repose sur la rencontre entre une langue, l'arabe, et une doctrine religieuse, l'islam. Là où la langue arabe a servi d'expression à des pensées non islamiques, ce véhicule commun a fait le trait d'union entre celles-ci et l'islam ; en retour, lorsque l'islam s'est dit dans d'autres langues que l'arabe, le socle idéologique et doctrinal a nourri bilinguisme et dialogue entre traditions. C'est toute l'originalité de ce livre que d'embrasser cette culture dans son unité comme dans ses divergences internes. Un ouvrage érudit et ambitieux qui va de l'ère de l'anté-islam aux tendances actuelles, en passant par les grands domaines de réflexion privilégiés (philosophie, morale, linguistique, pensée sociale), et des tensions internes (chiisme, modernité critique) ou des infléchissements de l'orthodoxie (mystique soufie, illuminisme) au rapport avec l'autre traditions arabes non musulmanes (pensées dhimmies, judéo-arabe ou arabo-chrétienne) ou Occident. Un livre salutaire pour mieux comprendre le sens et l'histoire multiformes d'une tradition trop méconnue.

Histoire de la pensée arabe et islamique

Les Penseurs libres dans l'Islam classique

Né à Cordoue en 1126, décédé à Marrakech en 1198, Averroès (Ibn Rushd) a laissé une oeuvre qui explore presque tous les champs du savoir. Tout en présentant les multiples facettes de cet esprit prolifique, qui conjuguait deux traditions réputées antinomiques, philosophie et théologie, l'auteur s'intéresse à ce qui fait d'Averroès un intellectuel musulman.

Averroes: Les Ambitions D'Un Intellectuel Musulman

L'idée que le Coran constitue un miracle, par sa perfection littéraire mais aussi parce qu'il contiendrait toutes les sciences et toute la réalité du passé et de l'avenir, est pour les musulmans un élément essentiel de leur foi, de leur théologie et de leur histoire. C'est la raison pour laquelle l'islam actuel opère un vaste mouvement apologétique du Coran, par l'édition et l'informatique, qui utilise beaucoup le thème de l'extraordinaire et du miraculeux. Ce livre interroge tous les aspects de ce mouvement, tels qu'ils se sont manifestés et qu'ils se manifestent aujourd'hui, sur les plans de la langue, de l'histoire, du dogme et de la psychologie. Une enquête prodigieuse menée par deux islamologues reconnus.

Averroes - les ambitions d'un intellectuel musulman

Plus de livres de Dominique Urvoy

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques