Haïti, économie politique de la corruption - De Saint-Domingue à Haïti, 1791-1870

J'ai voulu la revoir à ce même restaurant pour recréer la magie de notre première rencontre. J'ai perçu le tremblement au bord de ses cils quand je lui ai dit : 'Je suis revenu pour vous, Lillian... Sans vos yeux je meurs.' Je l'ai retrouvée belle, chaque fois plus belle. Les cheveux relevés, ses lèvres rouges comme le sang lui faisaient la peau plus pâle. À chaque mouvement de sa tête frémissaient les plumes d'autruche parfumées qui ornent sa capeline. La peau de Lillian me fascine, on la dirait faite de la même matière qu'un pétale de rose. En mai 1891, Henri de Delva quitte Haïti pour New York : il doit organiser une expédition navale destinée à renverser le gouvernement dictatorial de son pays. Ses commanditaires lui ont confié beaucoup d'argent à cette fin. À New York, Henri de Delva tombe immédiatement sous le charme de la sublime Lillian Russell, star du music-hall qui règne sur le Broadway de l'époque. Pour la séduire, il la couvre de fleurs et de cadeaux sompteux : l'argent destiné à la mission fond rapidement... Bientôt, le Tout-New York bruisse des rumeurs les plus folles. La relation passionnelle de l'actrice et de celui qui se présente comme un mystérieux prince noir défraye la chronique. Les deux amants sont entraînés dans un tourbillon. Cernés par les agents secrets de tous bords, ils doivent aussi affronter la haute société américaine qui ne tolère pas leur amour transgressant tous les tabous.

Le prince noir de Lillian Russell

Au cours de la décennie qui précède l'organisation de la Conférence de Berlin pour le partage de l'Afrique en 1884, étape fondamentale dans le développement du colonialisme européen et américain, la République d'Haïti est l'objet d'intenses débats animés par des intellectuels libéraux haïtiens hors pairs tels que Boyer Bazelais, Edmond Paul, Hannibal Price et Anténor Firmin. Ces débats qui tournent autour de la sécurité publique, de la gouvernance, des finances et de l'État offrent une intelligence de la corruption pas seulement financière mais aussi morale et politique dans laquelle la société est enfermée. À partir des luttes de pouvoir aboutissant au pacte de 1879 entre caudillos tout puissants, Leslie Péan localise et rend compte de l'émergence historique d'un système de pouvoir plaçant la société haïtienne dans l'orbite de la haute finance internationale qui bénéficie de complicités dans l'État et dont les effets pervers piègent ce dernier dans la trappe des emprunts de 1874, 1896 et 1910. Avec recul, il déconstruit la matrice pathologique de la société haïtienne condamnant à mort les intellectuels qui refusent d'avaliser les magouilles financières.
Utilisant les outils foucaldiens de gouvernementalité, de pouvoir et de dispositif Péan fait une lecture critique de la fin du XIXe siècle culminant en 1904 sur le fameux Procès de la Consolidation, remontant tout juste à un siècle, une miniature du régime de corruption financière et de décadence sociale dans la postcolonie. Loin de tout économisme, l'analyse du racisme et de la question de couleur (noirisme, mulâtrisme, blancomanie) est menée sans concessions. L'éclairage des intérêts français, anglais, allemands, américains en lutte hégémonique indique la complexité des réseaux de la corruption qui phagocytent la puissance publique et en font un État marron. La crise haïtienne actuelle gagne en intelligibilité au fur et à mesure que l'on va au coeur du dépérissement de la société qui aboutit à l'occupation américaine en juillet 1915. Le débat centré sur la question principale de la corruption morale et de son impact sur les plans financier et politique sera déplacé vers la question de la libération du territoire national des troupes d'occupation étrangère. Et c'est l'une des formes que prend le dispositif de corruption, grâce à sa capacité de déplacer le débat pour le fixer là où il y a le moins de danger pour sa perpétuation.

Haïti : économie politique de la corruption - Tome 2, L'Etat marron ( 1870-1915 )

"Il est très significatif que ce soit en Haïti, en jetant un regard rétrospectif et prospectif sur les terribles épreuves que le pays a subies et en essayant d'évaluer ses chances de les surmonter pour de bon, que les questions de la justice, de la mémoire et de la démocratie, intriquées en un seul nœud, soient ainsi poussées plus avant, pour le plus grand bénéfice de tous…" Étienne Balibar, extrait de la préface. "Haïti semble être le pays qui a fait la démonstration qu'un peuple d'anciens esclaves, émancipés par la force des armes, pouvait vivre pendant près de deux siècles dans l'extrême précarité, sans avoir accès à ce que l'on nomme généralement les bienfaits du monde capitaliste, du monde civilisé : état civil, habitat, eau courante et potable, électricité, hôpital, école, écriture, moyens de communication, etc. Et pourtant, s'est forgée dans cette société largement rurale et quasi autarcique, une vision du monde, de la vie, de la maladie, de la mort, de la solidarité, de la dignité. Et plus que tout de la liberté. Libres d'avoir pour la première fois une vie privée et de se reproduire socialement et légalement, ce qui fut interdit à l'esclave." Michèle Duvivier Pierre-Louis. Collectif : Claude Auguste, Déjean Bélizaire, Jean Malan, Vertus Saint-Louis, Gérard Aubourg, Alexandre Lavaud, Waner Cadet, Gérard Duplessis, Etzer Flavien, Jean-Claude Cambronne, Paul Baron, Paul Pierre Antoine, Gérard Campfort, Eddy Cavé & Ernst Liautaud.

Entre savoir et démocratie - Les luttes de l'Union nationale des étudiants haïtiens (UNEH) sous le gouvernement de François Duvalier

Après le scandale de la consolidation des créances oui donnera lieu au grand procès anti-corruption de la Consolidation en 1904, l'occupation des marines américains de 1915 à 1934 contribue de manière significative à ériger l'argent comme la seule valeur collective dans la société haïtienne. l'argent devient le centre du système de valeurs qui corrompt présidents, ministres, juges, parlementaires pour les amener à régler leur conduite selon les désirs de Washington. La corruption devient l'arme légitime du pouvoir qui veut en faire son exclusivité. l'occupation donne naissance à des simulacres en tous genres où les négociations des aspirants au pouvoir politique font monter les prix réclamés par les gérants du système susceptibles d'organiser en leur faveur des pratiques électorales frauduleuses. Simulacres dénoncés en son temps par le romancier Fernand Hibbert. Ce marchandage du pouvoir avec les militaires de la Garde d'Haïti sera la voie royale de l'enrichissement personnel. La corruption de l'Etat haïtien subséquente à l'occupation des marines correspond à une volonté de Washington de redistribuer le pouvoir vers les classes moyennes au détriment de l'élite bourgeoise. La permissivité dont jouissent les militaires et chefs d'Etat corrompus alliée à l'impunité américaine s'inscrit dans une stratégie de domination de Washington sur la classe politique. En chercheur de vérité, Leslie Péan fait le procès de cette corruption politique qui bafoue l'Etat de droit depuis ces élections législatives frauduleuses de 1932 organisées avec les baïonnettes des marines. Des pratiques devenues emblématiques pour l'accession au pouvoir politique et qui vont proliférer. Péan analyse du même coup le sort fait à la justice qui, de pouvoir, est devenue une autorité, avant de n'être qu'un simple service dépendant de l'exécutif comme l'a consacré la Constitution de 1935 du président Vincent. Sous le gouvernement d'Elie Lescot, la gestion opaque de l'occupation américaine va favoriser la montée du mulatrisme et d'une corruption banalisée et insolente marinée dans une politique d'annihilation de la production vivrière au profit des intérêts stratégiques de l'économie de guerre américaine. Face au mulatrisme qui prospère et s'épanouit alors sur ce terrain fertile, la marginalisation des classes moyennes écartées de la gestion des biens publics va. trouver dans le noirisme la réponse à ses difficultés quotidiennes. Péan analyse l'émergence du discours noiriste qui va éclore en 1946, cautionnant un combat acharné contre l'ouverture d'esprit et le respect de la différence de l'Autre. Il décortique les mécanismes du clientélisme du gouvernement de Dumarsais Estimé à celui de Paul Eugène Magloire et éclaire les motifs permettant de comprendre pourquoi le dispositif de corruption mis en place n'arrive pas à évoluer par rapport au temps. Ses explications sont pertinentes sur les dérivées nulles des variables coloristes et imaginaires. Nous entrons avec l'auteur derrière le paravent du système pervers de corruption généralisée où l'on voit les dessous des manipulations conduisant à l'enlisement et l'autodestruction actuels.

Haïti : économie politique de la corruption - Tome 3, Le saccage (1915-1956)

Le prince noir de Lilian Russell

Cet ouvrage, qui couvre la période 1957-1990, porte une réflexion critique sur la gestion du pouvoir en Haïti, en examinant les rapports de corruption entre la société haïtienne et la communauté internationale sous le gouvernement des Duvalier père et fils et de leurs successeurs. Il démontre comment l'avalanche de corruption est le prix payé par Haïti pour différer la destruction d'un système pourtant condamné. La corruption s'est énormément développée à l'échelle mondiale ces cinquante dernières années, tant dans le secteur public que dans le secteur privé. Mais si elle peut être contrée dans le secteur privé, elle semble incontournable dans le secteur public à cause de l'Etat et de la raison d'Etat. Quand il s'agit de la sécurité d'Etat, ce que les Américains nomment " les intérêts de sécurité nationale ", la morale disparaît par la grande porte. Et ce comportement n'est pas particulier aux Etats-Unis. Ainsi, le dictateur François Duvalier met en pratique une chaîne de complémentarité dans laquelle tontons macoutes, mafieux, agents des services secrets, financiers internationaux, diplomates, etc. s'associent afin de trafiquer et de s'octroyer des privilèges, dans un déluge de corruption qui semble dépasser ceux qui l'ont provoqué dans le but de combattre le communisme. Cette analyse concerne aussi des formes de corruption telles que le clientélisme, le favoritisme, le patrimonialisme et la corruption de proximité, souvent laissées de côté et considérées comme marginales. Cette corruption sociale, la plus difficile à examiner, renvoie à ce que Michel Foucault nomme le " grain des individus ".

Haïti, économie politique de la corruption - De Saint-Domingue à Haïti, 1791-1870

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