L'acte souvent suicidaire du terroriste nous force à penser ce qu'on ne veut plus et même ce qu'on ne peut plus penser : la place de la mort dans notre vie. R. D.

L'angle mort

Dieu, qui a changé la vie des hommes, et leur mort, a lui-même changé de vie, depuis sa naissance, il y a trois mille ans. De visage et de sens. L'appellation d'origine demeure, mais l'Être baptisé tour à tour ???? T??S DEVS DIEU GOD n'a pas les mêmes caractères en l'an - 500, + 400 et + 2001, qu'on soit à Jérusalem, Constantinople, Rome ou Boston. Le Dieu de punition et de Toute-Puissance des Hébreux n'est pas le Dieu de consolation et d'intimité du chrétien qui n'est pas l'Énergie cosmique impersonnelle du New Age. Notre propos : dégager à nouveaux frais les péripéties d'une genèse, les bifurcations d'un itinéraire, et les coûts de la survie. Comment ? En scrutant le terre-à-terre du Ciel. En reculant les projecteurs de l'avant-scène vers les coulisses et les machineries de la production divine ; en remontant de la Loi aux tables du même nom, tel l'idiot auquel le sage chinois montre la Lune et qui regarde son doigt. Et dans quel but ? Pour éclairer l'une par l'autre l'histoire de l'Éternel et celle de l'Occident. Zones d'ombre incluses. Et pour nous éclairer nous-mêmes.

Dieu, un itinéraire. - Matériaux pour l'histoire de l'Eternel en Occident

En France, tout ce qui pèse et qui compte se veut et se dit "sans frontières". Et si le sans-frontiérisme était un leurre, une fuite, une lâcheté ? Partout sur la mappemonde, et contre toute attente, se creusent ou renaissent de nouvelles et d'antiques frontières. Telle est la réalité. En bon Européen, je choisis de célébrer ce que d'autres déplorent : la frontière comme vaccin contre l'épidémie des murs, remède à l'indifférence et sauvegarde du vivant.
D'où ce Manifeste à rebrousse-poil, qui étonne et détonne, mais qui, déchiffrant notre passé, ose faire face à l'avenir.

éloge des frontières

On peut et doit être fier de notre modèle républicain, sans mettre le poing sur la hanche ni la plume au chapeau, en assurant de notre mépris ceux qui en ont un autre. 

On peut et doit être prêt à le défendre mordicus contre les coupeurs de têtes sans le parer de vertus imaginaires. Point besoin de publicité mensongère pour soutenir la plus juste des causes. 

La rodomontade ferait du laïc un matamore, la mauvaise foi un Tartuffe. On ne se mettrait pas en ordre de bataille, car tel est bien l'ordre du jour, en cumulant les deux rôles. 

Il en va des beaux pays démocratiques comme des autres: l'idée qu'ils se font, et veulent donner d'eux-mêmes, correspond rarement à ce qu'ils sont en réalité. 

Quelques exemples de forfanteries, entendues ici et là à l'occasion de récentes et écourantes atrocités.

Tracts en ligne (n°02) - France laïque - Sur quelques questions d'actualité

On se rend bien compte, aujourd'hui, qu'agissant seul ou en composition, le fait religieux par ses exigences et ses conséquences fait partie de la réalité collective, concourt à faire l'Histoire : il est donc normal que l'historien l'intègre dans sa perspective. Il y a ainsi harmonie entre l'évolution de la réflexion historiographique, et la décision prise, récemment, par les pouvoirs publics, d'introduire dans les programmes de l'enseignement secondaire un aperçu sur le fait religieux. La référence au rapport Debray s'impose et il paraît aujourd'hui aller de soi que pour entrer dans l'intelligence de nombre de réalités historiques, le fait religieux ne peut pas être exclu. René Rémond, président des Rendez-vous de l'histoire. Conférences de Régis Debray, Paul Veyne, Sylvie Brunel, Rudolf von Thadden et René Rémond. Débats animés par Laurent Wirth, Jean-Pierre Chrétien, Alain Forest et Isabelle Lespinet.

Religion et politique - Les Rendez-vous de l'Histoire, Blois 2005

Revenu du Festival d'Avignon 2005, déçu par des spectacles jugés tonitruants autant qu'indigents, l'auteur lui confronte ses souvenirs du Festival de 1956 avec Jean Vilar, etc. Il s'interroge sur ce qui a changé dans l'art dramatique, mais aussi dans les valeurs collectives et les aspirations. Utilisant la nostalgie comme arme révolutionnaire, il pose le problème des rapports de l'Etat avec l'art.

Sur le pont d'Avignon

« Comment vivre et penser dans nos sociétés du risque ? Comment conjurer le tragique de l'existence ? Comment, au milieu des décombres, surmonter tristesse, fatalisme et désespoir ? Questions ressassées, immémoriales, que le temps des catastrophes planétaires remet plus que jamais à l'ordre du jour.
Chaque mentalité collective a sa façon d'y répondre. Le Japon a la sienne, exemplaire à bien des égards : l'impermanence du monde y est un fait acquis. L'Occident a d'autres recours, ancrés dans sa tradition judéo-chrétienne et non moins exemplaires. Ils lui permettent de voir le cataclysme comme une promesse de salut. Au-delà des usages pédagogiques et citoyens de la catastrophe, c'est l'approche apocalyptique des calamités, en plein renouveau, dont on voudrait ici, à la lumière des Ecritures, montrer l'extraordinaire efficacité symbolique.
En analysant froidement ses procédés et ses rouages, ses coûts et bénéfices. Un audit sans concessions mais non sans ironie, qui conduit à recommander aux jeunes esprits aspirant à triompher dans la guerre des idées d'apprendre au plus vite un vieux métier plein d'avenir : celui de prophète. Au croisement de l'histoire des religions et du marché de l'emploi, ce réexamen d'une tradition trop oubliée pourra aussi se lire comme une brochure d'orientation professionnelle ».
Régis Debray

Du bon usage des catastrophes

La singularité nationale : une préoccupation insolite pour un homme de gauche, peu porté au conformisme. Ni prêt à sacrifier ce qui dure aux séductions du jour - Occident, Europe, «monde libre». Sur quoi fonder une Realpolitik de gauche ? Comment survivre dans la jungle des puissances sans y laisser son âme ? À ces questions posées par l'épreuve de réalité qu'est l'expérience du pouvoir et par la brutalité des rapports de force internationaux, Régis Debray propose une réponse en deux temps, passé et avenir. D'abord, en passant au crible d'un examen philosophique et historique sans complaisance l'héritage de l'ancien socialisme, celui de Jaurès et de Léon Blum, idéologie rêveuse mais tenace. Ensuite, en décortiquant le noyau dur des relations extérieures, et en élucidant la renaissance inattendue, en Europe, de la nation, dont les nouveaux contours fixeront la Realpolitik de demain. Tout en prenant ici et là le temps de flâner dans l'histoire et les idées.

La puissance et les reves

Du tout-économie au tout-communication, où va la France ? Ce volume réunit L'Erreur de calcul et Le Nouveau Pouvoir, les deux essais que Régis Debray a récemment consacrés à la situation contemporaine de la France et, plus largement, au devenir de la culture politique dans l'Europe d'aujourd'hui. Deux textes critiques et actuels. L'un se saisissant du tout-économie, l'autre du tout-communication. Sommes-nous en train de basculer de monde ? Et avec quelles conséquences philosophiques ? Deux interpellations essentielles par le plus lucide de nos penseurs.

L'angle mort

Résumé

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