Separer et rassembler ; quand la philosophie dialogue avec les sciences

Penser le temps... - Actes du 129e congrès national des sociétés historiques et scientifiques, Besançon, 2004

Andre Jacob est connu de tous comme initiateur et directeur de L'Encyclopedie philosophique universelle. Depuis L'Encyclopedie de Diderot et d'Alembert, au XVIIIeme siecle, jamais une uvre aussi considerable n'avait ete mise sur pied. Grace a cette uvre, la pensee francaise du dernier quart du XXeme siecle est presente aux quatre coins du monde. Ces actes de colloque celebrent l''oeuvre d'Andre Jacob a la maniere de philosophes, c'est-a-dire en l'examinant et en retenant d'elle, ce qui y semble important et ce que chaque penseur lui doit."

Les conditions de l'humain : temps, langue, éthique et mal

Restituer la pensée d'Aristote c'est retrouver les problèmes qu'il s'était lui-même posés, sans avoir le souci de ce que la postérité pourrait y trouver par la suite pour éclairer ses propres problèmes. Le Corpus de l'œuvre d'Aristote est constitué de notes de cours inédits, qui furent probablement corrigées et augmentées tout au long d'une carrière d'un enseignant chercheur. Elles n'étaient pas destinées à la publication. Quand on les étudie aujourd'hui, il faut donc s'armer de la conviction qu'Aristote, même s'il a dépassé son temps, puisque son œuvre a été exhumée presque trois siècles après sa mort, appartient néanmoins à son époque, à la fois par sa formation et par les auditeurs ou lecteurs qu'il pouvait y trouver. Son œuvre, élaborée dans un climat platonicien qu'elle critique, propose une réforme de la pensée, qui est intéressante en elle-même, même si elle s'est trouvée reprise ou, au contraire, rejetée au cours des âges qui l'ont suivie. Pour l'apprécier vraiment, il faut se garder de tout anachronisme, c'est-à-dire de la projection des problèmes d'un temps sur un temps antérieur, où ces problèmes n'étaient pas apparus. Si un auteur est grand, c'est sans doute parce que la postérité peut s'y instruire, mais on se ferait une fausse idée de cette grandeur si on la réduisait à l'usage qu'on a pu déjà en faire ou qu'on peut en faire aujourd'hui. La vraie grandeur réside dans les pas que cet auteur a accomplis en son temps, et qui ne dispensent pas d'en fournir d'autres, même si l'exemple ancien est digne d'être retenu.

Aristote pour aujourd'hui et pour demain

L'épistémologie est l'étude des sciences. L'usage de ce mot est relativement récent puisqu'il ne date que du début du XXe siècle. L'épistémologie implique que la connaissance scientifique, ainsi que la connaissance commune sur laquelle elle s'appuie, se situent toutes les deux dans l'Histoire. Cet ouvrage analyse l'ensemble des problèmes qu'elle soulève, de la logique aux sciences de l'homme et de la société, en passant par les sciences physiques et les sciences du vivant.

L'épistémologie

La notion de temps est analysée dans la vie quotidienne, dans la science principalement en physique. L'auteur s'applique à montrer qu'une sorte de dialectique relie tous les aspects du temps et que temps humain et temps scientifique s'interpénètrent étroitement.

Le temps

L’épistémologie est l’étude de la science, ou plutôt des sciences. L’usage de ce mot et la conception qu’il exprime sont relativement récents, puisqu’on ne les rencontre, dans la littérature scientifique et philosophique de langue française, qu’au début du XXe siècle. L’épistémologie implique que la connaissance scientifique, de même que la connaissance commune sur laquelle elle s’appuie, se situent toutes les deux dans l’histoire. Entre cette base, et son environnement social, culturel et éthique, se situe l’éventail entier de la connaissance scientifique. Cet ouvrage analyse l’ensemble des problèmes qu’elle soulève, de la logique aux sciences de l’homme et de la société, en passant par les sciences physiques et les sciences du vivant.

Separer et rassembler ; quand la philosophie dialogue avec les sciences

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