Jésus a rencontré des malades, des veuves, des prostituées, des notables, des étrangers. Comment se sont-ils approchés de lui ? Quel a été leur cheminement par la suite ? Pourquoi se sont-ils retrouvés ensemble sur le chemin du calvaire ? Un roman, qui est avant tout une méditation.

Moi, Procla, femme de Ponce Pilate

Pédagogique, ce guide de référence amène le lecteur à la connaissance et à la compréhension des différents livres de la Bible. S'appuyant sur de nombreuses citations, il expose le contexte, les mots-clés, les principaux épisodes et les grands principes. Vivant, il fait le lien entre Ancien et Nouveau Testament et il éclaire l'actualité en décrivant les positions de la bible sur les questions de société.

La bible

Christine Pellistrandi, chercheur au CNRS, a recherché et rassemblé des miniatures du XIe siècle représentant les scènes du livre biblique de l'Apocalypse. Elle les présente, tandis que le Père Henry de Villefranche, exégète, les commente. Le cardinal Jean-Marie Lustiger en assure la présentation : "C'est un véritable trésor spirituel que ce livre met sous nos yeux". L'Apocalypse selon saint Jean a traversé et nourri l'imaginaire de notre civilisation. Souvent interprété à l'opposé de ce qu'il dit, ce livre nous permet d'entrevoir l'histoire cachée de la vie des hommes dont le secret est révélé au terme. Rien n'est oublié ou inutile. Il n'y a pas de vie perdue ni de vie gâchée. Les larmes et les cris, les douleurs et les échecs sont comme transmués dans la miséricorde et la tendresse divines. Les deux manuscrits des Beatus choisis pour illustrer ce livre - le manuscrit de l'Escorial et celui de Facundus - sont parmi les plus beaux. Les miniatures se font interprètes, tant la contemplation de chaque image permet de mieux comprendre et d'approfondir la portée théologique de l'Ecriture. On ne se lasse pas de les contempler : elles permettent d'aimer le texte de l'Apocalypse qui souvent effraie. L'image, servie par des artistes contemplant le texte biblique, devient capable d'exprimer le bien et le mal, le néant et la sainteté... La première édition de ce livre, épuisée depuis trois ans, avait reçu le prix 2007 de Littérature religieuse, mention BEAU LIVRE.

Contempler l'Apocalypse

Encore aujourd'hui, le vocabulaire de la Bible fait peur : ne renvoie-t-il pas au châtiment, au péché, comme dans le récit de la Genèse ? N'insiste-t-il pas beaucoup sur la crainte et la contrition, et moins sur la miséricorde et le pardon ? Et surtout, n'a-t-il pas contribué au mépris du corps, ennemi de l'âme et siège de nos tentations ? La vérité réside ailleurs : les mots de la Bible nous parlent au contraire du corps et de notre vie quotidienne à travers ses détails les plus concrets. A l'aide de l'approche vivante, presque familière, de Christine Pellistrandi, voilà que nous découvrons le corps et ses organes, la réalité de ses besoins quotidiens (sommeil, repas...), l'environnement dans lequel nous vivons, mais aussi les passions ou les vertus qui peuvent nous habiter. Une manière neuve de comprendre le sens de l'incarnation.

Le corps et la Bible

De Jérusalem à la Vierge Marie, la figure de la Bien-Aimée ne cesse de parcourir la Bible comme un riche et étonnant fil rouge. Pour bien la découvrir, il faut dépasser l'histoire sainte racontée comme une épopée ou un simple récit édifiant. Christine Pellistrandi propose de s'attarder sur Eve, la pécheresse, et son influence sur l'image de la femme. Puis elle fait surgir la figure de Jérusalem, épouse et mère à la fois. En suivant les premiers pas de l'humanité vers la compréhension de l'amour de Dieu dont témoignent les auteurs bibliques, notamment les Prophètes, on parvient à décrypter le double langage symbolique et charnel que suggèrent les subtilités de la langue hébraïque. Alors apparaît dans sa splendeur une femme, d'abord sous le nom de Jérusalem, puis dans la personne de Marie de Nazareth, exaltée dans son corps, sa féminité et sa beauté. Une figure dont l'histoire, si humaine et divine à la fois, résume en tout point celle d'Israël et du peuple de Dieu.

Figures féminines de Jérusalem

Amoris laetitia, homme et femme il les créa

Ce recueil n'est pas un commentaire savant des psaumes, mais une méditation sur quelques-uns d'entre eux, chantés et priés par l'Eglise pendant le temps de la passion. Les psaumes sont-ils encore adaptés à notre temps ? Pouvons-nous en redire les mots pour prier ? Oui, à condition de découvrir les multiples sens dont ils sont porteurs, car ils s'éclairent les uns les autres. Ils mettent en valeur la psychologie de la personne avec les souffrances de son corps, ses doutes, ses espoirs. Entrer dans leur lecture, c'est apprendre à déchiffrer dans notre vie les réponses que Dieu donne. Ils ont été la prière de Jésus : les rapprochements avec des scènes de l'Evangile montrent comment Il les met en pratique dans son enseignement. Un ensemble cohérent est proposé : un psaume pour chaque jour de la semaine sainte.

Psaumes pour la Passion

Scènes de la vie de la Vierge ou adoration des Mages, enfance de Jésus ou figure de Marie-Madeleine, récits de la vie des Apôtres : les Apocryphes chrétiens ont nourri depuis des siècles l'imaginaire occidental et continuent de fasciner. Spécialiste averti du Nouveau Testament, et en particulier de saint Paul, le père Edouard Cothenet en propose ici une approche systématique et très pédagogique, en tenant compte des découvertes récentes. A leur manière, ces textes permettent de jeter un autre regard sur les chrétiens des premiers siècles, tout en offrant de mieux connaître certaines légendes, images ou ajouts qui n'ont pas été sans influer sur notre manière de percevoir le christianisme. A partir d'une vingtaine d'images commentées, Christine Pellistrandi éclaire de son côté l'apport des Apocryphes à l'art de l'Occident.

Moi, Procla, femme de Ponce Pilate

Résumé

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