Oeuvres complètes - Volume 13, Dictionnaire de musique

«Me voici donc seul sur la terre, n'ayant plus de frère, de prochain, d'ami, de société que moi-même.» Après le temps des Confessions vient celui des Rêveries, où Jean-Jacques retrouve la plénitude de soi et engage par l'écriture une réflexion sur l'introspection et les limites de la reconstitution du passé.

Les rêveries du promeneur solitaire

Me voici donc seul sur la terre, n'ayant plus de frère, de prochain, d'ami, de société que moi-même.

 Après le temps des Confessions vient celui des Rêveries, où Jean-Jacques retrouve la plénitude de soi et engage par l'écriture une réflexion sur l'introspection et les limites de la reconstitution du passé.

Les Rêveries du promeneur solitaire

Oeuvres complètes - Volume 6, Ecrits politiques 3

Jean-Jacques Rousseau rédige ces lettres morales, entre novembre 1757 et probablement février 1758. À cette époque, il éprouve une vive passion pour la comtesse Sophie d'Houdetot, femme mariée de vingt-sept ans. Contraint à un amour platonique, et à la correspondance, Rousseau sublime sa frustration, en s'improvisant pour elle précepteur de vertu. En bon pédagogue, il entreprend de conduire le sujet de sa passion sur le chemin de la vérité et du bonheur. Cet ensemble de lettres constitue un condensé de la philosophie rousseauiste. Laissé à l'état de brouillon, il ne fut rendu public dans son intégralité qu'en 1888.

Lettres morales

Rousseau ne voulait pas qu'un portrait de lui figure en tête de ses OEuvres. Son vrai portrait, le seul qui ne mentirait pas, c'est en lisant ses Confessions qu'on l'aurait sous les yeux : « Je veux montrer à mes semblables un homme dans toute la vérité de la nature ; et cet homme, ce sera moi. » Mais quelle identité assigner à ce moi qui déclare : « Je suis autre » ? Autre que tous les autres, et pourtant leur semblable. Perpétuellement autre que soi, et pourtant toujours même. « Bizarre et singulier assemblage » d'identifications multiples où Narcisse et Caton, Alceste et Céladon, Mentor et le petit Jésus, Socrate et la cigale, Orphée et la fourmi, le rat des villes, celui des champs, le berger extravagant, l'agneau immaculé et le bouc émissaire tiennent tour à tour le devant de la scène, sans nuire pour autant à l'unité d'action, « tant tout se tient, tout est un dans mon caractère ».
Au lecteur d'en juger.

Les Confessions - Livres VII à XII

If humans are benevolent by nature, how do societies become corrupt? And how do governments founded upon the defense of individual rights degenerate into tyranny? These are the questions addressed by Jean-Jacques Rousseau's Discourse on the Origin of Inequality, a strikingly original inquiry into much-explored issues of 18th-century (and subsequent) philosophy: human nature and the best form of government.Rousseau takes an innovative approach by introducing a "hypothetical history" that presents a theoretical view of people in a pre-social condition and the ensuing effects of civilization. In his sweeping account of humanity's social and political development, the author develops a theory of human evolution that prefigures Darwinian thought and encompasses aspects of ethics, sociology, and epistemology. He concludes that people are inevitably corrupt as a result of both natural (or physical) inequalities and moral (or political) inequalities.One of the most influential works of the Enlightenment, the Discourse on the Origin of Inequality offers a thought-provoking account of society's origins and a keen criticism of unequal modern political institutions.

Discours Sur L'origine Et Les Fondements De L'inégalité Parmi Les Hommes

A la recherche de "causes naturelles" nécessaires à la formation du langage, Rousseau refuse de mettre "à l'origine des signes institués" une société déjà établie comme le fait Condillac. C'est même le langage qui va établir le groupement social. La nature a mis peu de soin à rapprocher les hommes, à préparer leur sociabilité. Si l'inégalité parmi les hommes est nullement un fait nécessaire d'après la nature, celle-ci apporte elle-même son lot d'inégalités. Une inégalité naturelle qu'il faut savoir distinguer de la pure inégalité sociale, compliquée en inégalité juridique et politique.

Essai sur l'origine des langues

Oeuvres complètes de J. J. Rousseau : avec les notes de tous les commentateurs. T. 11 / nouv. éd. ornée de quarante-deux vignettes, gravées par nos plus habiles artistes, d'après les dessins de DevériaDate de l'édition originale : 1826Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces œuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Oeuvres complètes - Volume 13, Dictionnaire de musique

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