Cet essai d'époque souhaite faire entendre au communisme de lutte de classe le symbolisme de distinction à l'oeuvre dans les cultures lettrées, scolaires ou non : Bourdieu, Passeron, Hoggart. Plus tard, l'appel à la rencontre actualisée d'oeuvres maîtresses, oubliées, par profils : Halbwachs, Janet, Le Play, Girard. Et puis pensées-phares : Passeron seul pour la Raison Sociologique comme raison historique analogique, Naville pour la raison critique du communisme d'établissement.

Lectures sociologiques ; Bourdieu, Passeron, Hoggart, Halbwachs, Janet, Le Play, Girard, Naville

Voici la quatrième édition, cinquante ans après la première, d'un texte qui connut une audience de curiosité et d'interrogations réciproques. Au-delà d'une critique "athéologique", le propos était de comprendre ce qui, sans Dieu, pouvait faire le fondement de la religion. L'effondrement du monde communiste, le retour en force des intégrismes religieux ont changé la donne. Un ancien texte, de nouvelles questions, c'est le sens de cette édition.

Les Marxistes et la religion

Culture ouvrière, cette association de mots peut surprendre.
Comment dire cultivée cette classe qui n'écrit pas, lit peu et souvent se tait ? Mais comment dire inculte une classe si intimement engagée dans les oeuvres du monde industriel, les actions de la lutte solidaire, les ambiances des solidarités partagées ? Savoir même si, sous ce regard culturel déplacé, la grandeur de la culture lettrée, celle qui, dans la disposition du temps libre, a pu dresser, pierres et livres, les monuments de la beauté et du savoir, ne se verrait pas dans une lumière plus vraie et plus juste ? Le siècle qui s'achève porte sur ses interrogations une ombre nouvelle.
Car les vieilles cultures ouvrières des Centres s'effacent. Celles du défunt monde socialiste implosent. Celles des nouveaux mondes y naissent à peine... Mais les cultures survivent aux classes qui les ont portées. Les cultures ouvrières perdraient-elles à jamais leurs bases, qu'elles garderaient leurs questions. Pour aujourd'hui et pour demain. Et pour nous tous, car c'est de nous tous peut-être qu'il s'agit ?

La culture ouvrière

Avec cet ouvrage, Michel Verret poursuit ses Dialogues avec la vie. Sa biographie singulière ouvre les pages de son passé à ses petits-enfants, leur laissant « la page blanche de l'à venir à écrire ». Son récit traverse le XXe siècle et met au jour les sources qui l'animent : une sensibilité poétique née en Artois, les convictions militantes et politiques du jeune homme désireux de changer le monde après l'expérience de la guerre, l'amour « la seule chose que le partage grandisse » (Shelley). Le Parti communiste et l'Ecole normale supérieure formeront le philosophe marxiste devenu enseignant et militant, puis sociologue du monde ouvrier.

Moments de vie

C'est une histoire de sentiment.Une couple qui s'aimait. et se taisait plus qu'il ne parlait et bien plus parlait qu'il n'écrivait.Écrivait, s'écrivait pourtant.

TEXTES CURS

À la demande de l'Académie des sciences sociales de Pékin, les sociologues français ont présenté l'état des recherches, chacun dans le champ qui est le sien. Il a paru bon d'offrir au lecteur français ce panorama de la sociologie française, dans sa diversité mais aussi dans son originalité, qui fait son unité. Les disciplines voisines sont invitées à montrer leurs rapports avec la sociologie, tant il est vrai que la science sociale est dans la variété de ses approches et que l'oil du sociologue doit chausser les lunettes de l'ethnologue ou de l'historien... Ce livre sera utile aux étudiants en sociologie qui veulent situer chaque champ par rapport aux autres, et la sociologie française par rapport aux étrangères. Il intéressera aussi les étudiants d'autres disciplines, qui s'interrogent sur ce que peut leur apporter la sociologie. Au lecteur généraliste qui veut s'informer et situer le point des connaissances dans les sciences humaines, ce livre apporte le plus clair et le plus complet des tableaux.

Les champs de la sociologie française

Moments de vie ; itineraire d'un intellectuel

On est. On sait qu'on est. Qui on est, qui le sait ? On le cherche. Et l'on s'y trouve avec plein d'autres : tous ces Autres qui habitent votre Je. Et s'y disputent et y discutent, et s'y entendent ou mésentendent, mais il y a toujours plus à écouter qu'on ne croit.. Ici quelques-uns des dialogues d'une vie avec elle-même, d'une vie avec la Vie... La vie, le temps, les âges... La Vie, l'Histoire, ses époques... La Vie, ses espoirs, ses défaites... La Vie, ses mémoires, ses fiertés... Le tout en dialogues virtuels encore avec le lecteur, où l'on retrouvera sans peine les échos pédagogiques de 1968, politiques de la mort du communisme, philosophiques de la Quête de Sens d'un Genre, notre Genre humain, trop vieux ? trop jeune ?

Dialogues avec la vie

Voici le troisième tome de la série sur la classe ouvrière rééditée, après La culture ouvrière et L'espace ouvrier. Il s'agit maintenant du point de départ de la série : Le travail ouvrier. Depuis sa première édition, la situation de la classe ouvrière a subi des transformations importantes, sans rendre pour autant obsolètes les analyses de ce livre devenu un classique.
Michel Verret présente cette évolution. Vingt ans : si peu dans l'Histoire - un dixième du temps de la classe ouvrière industrielle... Assez pourtant pour que le Capital soit redevenu le Maître du Monde, pour que la classe ouvrière perde l'essentiel de ses conquêtes sur ce siècle... Au point qu'à l'instruction près, on pourrait la dire revenue à ses origines... En vérité, elle ne les avait pas quittées de si loin peut-être, à la cime même de son âge classique, en ces années 1975, où fut écrit le livre. Car l'exploitation des ouvriers ne renouvelait alors ses formes qu'en la perpétuant - en y dessinant même les lignes de pente de la crise générale de classe, à laquelle ils se confrontent aujourd'hui... Mais aussi le passé ne s'efface-t-il jamais sans survivre en quelque mémoire. Perdant ses droits, la classe ouvrière se souvient de les avoir eus. Défaite de ses utopies, elle n'est rendue à l'oppression nue qu'en une lucidité critique, où se nourrit un refus...
Du travail ? Du travail salarié ? Du travail inhumain ? Ce serait à l'humanité, notre humanité, de le dire...

Lectures sociologiques ; Bourdieu, Passeron, Hoggart, Halbwachs, Janet, Le Play, Girard, Naville

Résumé

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