Regard de/sur l'étranger au XVIIIe siècle

Georg Christoph Lichtenberg (1742-1799) est un auteur à la postérité singulière. Personne n'aurait pu promettre de son vivant au professeur de physique de l'université de Goettingue une telle gloire littéraire. Et pour cause. Il ne la doit qu'à ce qui fut publié après sa mort, ses cahiers, ses carnets, ses brouillons. Leur succès ne s'est jamais démenti tout au long des XIXe et XXe siècles. Les plus grands, de Goethe à Benjamin en passant par Schopenhauer, Nietzsche, Kraus mais aussi Wittgenstein et Freud, les ont lus. La profondeur de ses aphorismes les a fascinés, l'humour, l'ironie, le non-sense les ont amusés. Deux cents ans plus tard, leur efficacité reste intacte. Lichtenberg est aussi un auteur pour notre temps.

Georg Christoph Lichtenberg

Allemands en France. - Français en Allemagne. 1715-1789. Contacts institutionnels, groupes sociaux, lieux d'échanges.

" Les voyages font la joie du meunier ", chante-t-on sur une musique de Schubert, mais ils passionnent aussi les chercheurs. Car les voyages, loin d'être de simples déplacements touristiques, étaient/sont généralement entrepris par des hommes et des femmes qui aspiraient et aspirent à se documenter, à échanger des informations, à témoigner de leurs convictions idéologiques et à les mettre au service de la collectivité. Voyages parfois aussi effectués dans des conditions dramatiques, sous la contrainte de l'exil, des persécutions, de la guerre. Les médiations qui en ont résulté, particulièrement entre la France, l'Allemagne et l'Autriche pendant les trois derniers siècles, ont été beaucoup étudiées par Alain Ruiz auquel cet ouvrage est dédié. Il a consacré en particulier plusieurs études pionnières aux voyages des " pèlerins de la liberté ", ces Allemands accourus vers le Paris " révolutionnaire " soit pour assister aux événements soit, comme Heine, pour en humer sur place, plus d'un demi-siècle après, le souvenir. Il en sera question ici aussi comme de beaucoup d'autres qui sont maintenant l'objet de la recherche " apodémique " qu'Alain Ruiz a si brillamment illustrée.

« voyages... voyages... » ; hommage à Alain Ruiz

Comment l'Allemagne, entre 1789 et 1815, a-t-elle importé, transféré ou combattu le modèle français ? Cet ouvrage privilégie des répercussions durables de la Révolution et de la politique napoléonienne en Allemagne et tient aussi compte de l'historiographie allemande. Il illustre les changements dans les institutions et les mentalités : constitution de modèles, débats et diffusion des idées, émancipation des juifs, message civique, apports et acquis dans le secteur juridique et social.

L'Allemagne face au modèle français - De 1789 à 1815

Les échanges entre la France et l'Allemagne, l'interrogation sur le sens de l'histoire, les espoirs nés de la philosophie des Lumières, tels sont les axes du travail de Jochen Schlobach, professeur à l'Université de la Sarre, ancien président de la Société internationale d'étude du XVIIIe siècle. Tels sont les thèmes dominants du recueil qu'ont tenu à lui offrir amis, collègues et disciples, à travers le monde. Jochen Schlobach a toujours su concilier travail d'archives et perspectives philosophiques, érudition et engagement. Dans le sillage de ses recherches sur les métaphores du devenir humain et de ses éditions de correspondances littéraires, le présent recueil voudrait être une contribution à la connaissance des réseaux intellectuels à travers l'Europe d es Lumières, des traductions et recensions littéraires, des images et des concepts qui sont à l'oeuvre dans les débats du temps.

L'allemagne et la france des lumieres ; melanges offerts a jochen schlobach

Le célèbre article de Kant, Qu'est-ce que les lumières ? (Was ist Aufklärung ?), paru en décembre 1784 dans la Berlinische Monatsschrift, constitue le centre de ce recueil. Mais il a paru intéressant de donner au lecteur français la possibilité de prendre connaissance d'autres réflexions sur le même thème. On trouvera donc aussi la réponse de Mendelssohn, les articles de Biester et de Zöllner à l'origine du débat, et d'autres textes - dont quelques-uns réédités ici et traduits pour la première fois - ayant pour auteurs des grands et des moins grands noms des lettres allemandes (Herder, Wieland, mais aussi Bahrdt, Klein, Knoblauch, Riem, Wekhrlin, Weishaupt). Tous devraient contribuer à une meilleure perception de l'intertextualité des années 80 et donc à une meilleure compréhension de cette période, dite de la Spätaufklärung.

Qu'est-ce que les lumières ?

Consacré au fait provincial, ce recueil cherche à appréhender le rapport Paris-province non pas dans la relation satellitaire d'une capitale à des " dépendances " territoriales, mais dans la tension entre des individualités culturelles et politiques, tension qui a marqué et façonné l'ensemble national. Plusieurs exemples étrangers montrent que cela se produisait également dans d'autres pays. Ces problèmes sont envisagés selon la " longue durée " braudélienne. Pour suivre l'évolution de la notion de province, les chapitres analysent des moments historiques déterminés à partir de réalités politiques, sociales et confessionnelles diverses. Si la province en France a longtemps évoqué le passé voire le dépassé, elle a connu avec les émergences institutionnelles régionales récentes un regain d'actualité et d'intérêt. L'histoire ici étudiée conduit à notre présent en même temps qu'elle l'éclaire. Elle correspond en tout cas bien au double engagement de celle à qui ce volume rend hommage. L'ancrage aquitain d'Anne-Marie Cocula, de ses recherches et de ses engagements incitait à structurer ce volume d'hommage autour de l'analyse du fait provincial.

Provinciales - Hommage à Anne-Marie Cocula, 2 volumes

Le commerce maritime, modifiant les notions d'espace et de temps imposées par les transports terrestres, a permis de rapprocher ce que la terre éloignait. Ainsi les échanges entre Bordeaux et Hambourg, Danzig ou encore Brême ont-ils été à l'origine d'un développement privilégié des relations franco-allemandes. L'ouvrage explique comment le commerce du vin a pu jouer un rôle décisif dans l'intensification de ces échanges et rappelle également la fascination - que l'on avait tendance à oublier - de l'activité commerciale. Le négociant devient ainsi un personnage véritablement emblématique de la seconde moitié du XVIIIe siècle. Cependant, les transferts économiques et culturels - si adaptés à l'étude du cas bordelais - ne constituent pas la seule perspective de cet ouvrage qui élargit la problématique aux aspects philosophiques et politiques des relations entre les Lumières et le commerce. Les récentes recherches conduisent en effet à réexaminer comment les notions de libertés commerciales et politiques ont pu se téléscoper ou s'occulter et ont amené, dans certains cas, à une nouvelle définition de l'essence et des principes des régimes politiques, notamment républicains.

Regard de/sur l'étranger au XVIIIe siècle

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